出4:18-11:10
出埃及記 4:18-11:10
大綱
摩西接受呼召 (4:18-31)
- 摩西返回埃及 (4:18-26)
- 召集以色列長老 (4:27-31)
法老加重苦役 (5:1-23)
- 摩西會見法老 (5:1-3)
- 法老增加苦役 (5:4-14)
- 役工代表向法老投訴 (5:15-19)
- 役工代表向摩西投訴 (5:20-21)
- 摩西向神投訴 (5:22-23)
神的鼓勵 (6:1-7:7)
- 神對應許的肯定 (6:1-12)
- 交代摩西和亞倫的族系 (6:13-27)
- 神再次吩咐摩西 (6:28-7:7)
向法老施行神蹟 (7:8-11:10)
- 杖變蛇 (7:8-13)
- 十災 (7:14-11:10)
第一災：水變血 (7:14-24)
-- 神的吩咐 (7:14-19)
-- 施行神蹟 (7:20-21)
-- 法老剛硬 (7:22-24)
第二災：青蛙遍地 (7:25-8:15)
-- 神的吩咐 (7:25-8:5)
-- 施行神蹟 (8:6-7)
-- 法老求情 (8:8-11)
-- 摩西禱告 (8:12-14)
-- 法老剛硬 (8:15)
第三災：塵土變虱 (8:16-19)
-- 神的吩咐 (8:16)
-- 施行神蹟 (8:17-18)
-- 法老剛硬 (8:19)
第四災：蒼蠅滋擾 (8:20-32)
-- 神的吩咐 (8:20-23)
-- 施行神蹟 (8:24)
-- 法老求情 (8:25-29)
-- 摩西禱告 (8:30-31)
-- 法老剛硬 (8:32)
第五災：牲畜疫死 (9:1-7)
-- 神的吩咐 (9:1-5)
-- 施行神蹟 (9:6)
-- 法老剛硬 (9:7)
第六災：生瘡 (9:8-12)
-- 神的吩咐 (9:8-9)
-- 施行神蹟 (9:10-11)
-- 法老剛硬 (9:12)
第七災：冰雹 (9:13-35)
-- 神的吩咐 (9:13-19)
-- 施行神蹟 (9:20-26)
-- 法老求情 (9:27-32)
-- 摩西禱告 (9:33)
-- 法老剛硬 (9:34-35)
第八災：蝗蟲 (10:1-20)
-- 神的吩咐 (10:1-12)
-- 施行神蹟 (10:13-15)
-- 法老求情 (10:16-17)
-- 摩西禱告 (10:18-19)
-- 法老剛硬 (10:20)
第九災：黑暗 (10:21-29)
-- 神的吩咐 (10:21)
-- 施行神蹟 (10:22-23)
-- 法老讓步 (10:24-26)
-- 法老剛硬 (10:27-29)
第十災：擊殺長子 (11:1-10)
-- 神的吩咐 (11:1-8)
-- 法老剛硬 (11:9-10)
中心思想
本段經文主要記述神增強了摩西的信心後，摩西接受神的呼召，向法老連番挑戰，要求釋放以色列人出埃及，往何烈山敬拜神。法老不但堅決拒絕，反加重以色列人的勞役。神向法老不斷施行災難性的神蹟，無奈法老心裡剛硬，不肯屈從，直到神施行第十個也是最嚴厲的神蹟，令法老就範。
反思
神帶領以色列人出埃及的計劃是精心部署。他從憐憫人的角度作出發點，又了解每一個人的性格、信心程度和辦事能力，包括法老、摩西和亞倫。祂預早告知摩西法老心地剛硬，直到祂擊殺法老的長子，整個過程足證神運用了祂至高無上的大能成就自己的旨意。「神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」(羅9:18) 我們既是神首生的兒女(4:22 ‘Israel is my firstborn son’, NIV)，神必定按祂旨意憐憫我們，恩待我們。縱使有時我們按神的旨意作事時，會遇上無理的阻撓，但我們該相信神有祂的計劃和悉心的部署，神最終的旨意仍會達到。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅8:28)
當摩西向法老提出要求時，法老的絕情和加重勞役，與神的體恤和憐憫成強烈的對比。以色列人和摩西相繼作出埋怨，完全失去對神的信心。當我們面對上司無理的要求和苛待時，我們會自然地心裡發怨言，咒詛人(5:21)，甚至把怨憤帶回家裡的人，埋怨上天不公平，神處事不合理，言而無信。但從十災的故事，我們該明白到神不會漠視我們所受的無理苛待(6:5)，神有祂公義的懲罰(6:6)。但更重要的，神要我們認識祂更多(6:7, 10:2)，認識祂愛護我們，過於我們所求所想(6:8, 賜迦南美地為永久產業)；連敵人也要因神所施的懲罰，認識祂的公義和大能(7:5, 9:16)。
當摩西以拙口笨舌的理由向神推搪時，神降低了祂的要求，只需要他說出神所吩咐他的話 (7:2 'You are to say everything I command you.’ NIV)，由亞倫協助他。神可以使用任何人去成就祂的旨意，當神揀選我們在某方面事奉祂，有時我們因信心弱小，會立時想出各種不成理由的藉口去婉拒，結果便將一個大好事奉的機會拱手予人。我們要憑信心相信，神必然賦予我們有足夠的恩賜和恩典去辦事，也會感動其他人協助我們，鼓勵和支持我們的事奉。末底改對以斯帖的忠告，值得成為我們的提醒：「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」(斯4:14) 「拙口笨舌」往往成為我們不伺機傳福音的藉口，結果可以是令到我們的家人和摯友滅亡！也可以成為我們不願意承擔事奉的藉口，白白浪費了主給我們的機會和恩賜。
十災的刑罰不斷加重，以彌補法老歷年來對以色列人不斷加重的勞役。我們的經歷就像法老的經歷，當我們不斷去犯罪時，神予以各種的提醒、勸喻和警告。但這一切都無效時，神便會用祂的杖去管教我們，叫我們速速悔改，「這是神的手段」 (8:19 ‘This is the finger of God’)。當我們剛硬的心回轉時，神便止息祂的怒氣；但我們很容易又鬆懈，對罪妥協，我們的心愈發剛硬，神的鞭撻便更厲害，為的是希望我們徹頭徹尾的回轉，免致淪落到不能收拾的地步。這令我想到一個例子，當美國在美伊戰事中給予伊拉克最後通牒時，我也曾祈禱，求神使侯賽因不要堅持死守，顧及人民生命的安全，往別國尋求庇護，便會化解了一場血戰。可惜侯賽因不自量力之餘，又不肯放低尊嚴，置人民生死於度外，個人固執頑梗的性格，卻帶來沉痛的教訓。
當中東一帶彌漫著茉莉花革命之際，有不少國家元首甘願回應人民的訴求，有尊嚴地下台，避免人命傷亡和不必要的流血衝突，政局得以緩和。但也有像侯賽因那種頑梗剛硬的性格，只顧保住自己的權位，結果弄到國家陷於內戰，害了多少無辜的性命，最後遭遇被人鄙視的下場，如利比亞的卡達菲。這些國家在茉莉花革命的影響下飽受戰火連連，多少生靈塗炭，無辜的婦孺和孩子，死於戰亂的不計其數，皆因當權者還沒有汲取上述的教訓，令人惋惜。
神已將我們從罪惡裡分別出來，成為祂祝福的兒女，受祂無比的呵護，就如神透過神蹟把以色列人從埃及人中「分別出來」一樣，顯明神對他們特殊的恩待。(8:23, 9:4, 11:7) 神所要求的，是我們對祂謙卑順服，不要學效法老。神對法老的斥責，也該常常作為對我們的提醒：「你在我面前不肯自卑，要到幾時呢？」(10:3, ‘How long will you refuse to humble yourself before me?’)