大衛聞掃羅死訊

大衛聞掃羅死訊 (1章) 

(驚聞噩耗)

「掃羅死後,大衛擊殺亞瑪力人回來,在洗革拉住了兩天。第三天,有一人從掃羅的營裡出來,衣服撕裂,頭蒙灰塵,到大衛面前伏地叩拜。大衛問他說:『你從哪裡來?』他說:『我從以色列的營裡逃來。』大衛又問他說:『事情怎樣?請你告訴我。』他回答說:『百姓從陣上逃跑,也有許多人仆倒死亡;掃羅和他兒子約拿單也死了。』」(1:1-4)

「大衛問報信的少年人說:『你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢?』報信的少年人說:『我偶然到基利波山,看見掃羅伏在自己槍上,有戰車、馬兵緊緊地追他。他回頭看見我,就呼叫我。我說:「我在這裡。」他問我說:「你是甚麼人?」我說:「我是亞瑪力人。」他說:「請你來,將我殺死;因為痛苦抓住我,我的生命尚存。」我準知他仆倒必不能活,就去將他殺死,把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裡。』」(1:5-10)

這與撒上31:4的記載有點出入,那節說掃羅吩咐幫他拿兵器的人把他刺死,總好過被非利士人刺死,但拿兵器的人不敢刺他,結果他「自己伏在刀上死了」。這裡說掃羅看見一個路過的少年人,求他把自己殺死,那少年人依從了他的要求。有聖經學者說他是在撒謊,藉詞替大衛立下大功,博取賞賜。

奇怪的是,那少年人竟是亞瑪力人!大衛剛「擊殺亞瑪力人回來」,這少年人竟斗膽來到大衛面前,何解?留意他是「從掃羅的營裡出來」,可能是以色列的僱傭兵,1:13說他是「亞瑪力客人的兒子」(‘the son of a stranger, an Amalekite’)是寄居在以色列人中的亞瑪力人。他來見大衛時「衣服撕裂,頭蒙灰塵,到大衛面前伏地叩拜」,專程把掃羅「頭上的冠冕、臂上的鐲子」拿來給大衛,他知道掃羅既死了,大衛便順理成章登上以色列王的寶座,因此他特意來報信,以此向新主帥大衛邀功,大衛在4:10曾提及此事:「從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息;我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜。」

「大衛就撕裂衣服,跟隨他的人也是如此,而且悲哀哭號,禁食到晚上,是因掃羅和他兒子約拿單,並耶和華的民以色列家的人,倒在刀下。」(1:11-12) 大衛聽見掃羅陣中身亡,並沒有因此而歡喜,反倒「悲哀哭號,禁食到晚上」,一方面他仍十分尊敬掃羅是耶和華的受膏者,為此感到難過,另一方面,他寧可掃羅和以色列人戰勝非利士人,也不願看見自己的國民被外敵所勝。


(處決
報信者)

大衛對少年人說:「你伸手殺害耶和華的受膏者,怎麼不畏懼呢?…你流人血的罪歸到自己的頭上,因為你親口作見證說:『我殺了耶和華的受膏者。』」然後吩咐一個少年人把他殺死。(1:13-16) 大衛危在旦夕時尚且不敢伸手害掃羅的命,就是因他敬重掃羅是耶和華的受膏者,這少年人卻不識好歹,親手殺害大衛所敬重的掃羅王,令他感到異常憤慨,於是為神請命,把少年人即時處決。


(作哀歌悼念)

「大衛作哀歌,弔掃羅和他兒子約拿單,且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫『弓歌』,寫在雅煞珥書上。歌中說:以色列啊,你尊榮者在山上被殺!大英雄何竟死亡!…約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮;掃羅的刀劍非剖勇士的油(‘the fat of the mighty’)不收回。掃羅和約拿單─活時相悅相愛(‘lovely and pleasant in their lives’),死時也不分離─他們比鷹更快,比獅子還強。以色列的女子啊,當為掃羅哭號!…英雄何竟在陣上仆倒!約拿單何竟在山上被殺!我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒!戰具何竟滅沒!」(1:17-27) 大衛作此哀歌,在悼念掃羅和約拿單之餘,同時亦是歌頌兩人為以色列人奮勇抗戰的英勇事蹟。「你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情」,可見大衛和約拿單的友情,更勝他和身邊一眾女子的愛情。

大衛沒有因掃羅的死而感暢快,反倒為他傷感,可見他是一個重情義、不記仇之人,實屬難得。當我們老是記著某人過去對我們不善之處,我們便難以抹掉久藏心底的仇恨,也許我們該學習大衛那不念舊惡、只懷念昔日相交情誼的胸襟,恨意自然便銳減。