屬靈恩賜 (12章)
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[12:1-31]
保羅在這章談到屬靈恩賜，可能在教會中有信徒各以自己的恩賜互相比較，以為恩賜有高低之別。又有信徒以恩賜自誇，小看那些沒有甚麼恩賜的信徒，因此保羅說明屬靈恩賜的道理。
首先，他強調信徒的恩賜皆出自一位聖靈，「隨己意分給各人」(v11)，運行在各人身上。信徒稱「耶穌是主」，不會說「耶穌是可咒詛」，證明信徒都是受同一位聖靈感動。
信徒有不同恩賜，如智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言、翻方言等。聖靈把不同恩賜彰顯在各人身人，「是叫人得益處」(v7)。
他以人的身體作比喻，說明下列幾點：
-
教會是基督的身體 (v12,27)，信徒是肢體，從一位聖靈受洗，飲於一位聖靈 (drink into one Spirit)；
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身體不同的部份 (如五官) 都屬於同一個身體，不可能全部肢體都是某一種器官，其他器官用不著，意味各信徒有不同的恩賜，每種恩賜都有它獨特的用處，沒有高低之別，而且應該互相配搭，發揮整體的功用。信徒不能以某種恩賜自誇，排斥有其他恩賜的信徒；
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身體軟弱的部份自己更會特別照料，「看為不體面的，越發給它加上體面」(v23)，意味「那有缺欠的肢體」，神會「加倍的體面」，因教會是基督的身體。因此信徒間要「彼此相顧」(v25)，互相扶持，互相鼓勵，一同分擔苦楚，一同分享快樂。
最後，他重申神在教會中設立不同的恩賜，井然有序，「第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的」(v28)，不會全是單一種恩賜。將恩賜排序並非表示恩賜有高低之分，而是神設立恩賜於教會，時間上有先後之分而已。