天使救羅得
亞伯蘭與羅得 (創11:26-14:24, 18:1-5, 18:16-20:18)
(天使救羅得)
「那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：『我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。』他們說：『不！我們要在街上過夜。』羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。』羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：『眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。』眾人說：『退去吧！』又說：『這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。』眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。二人對羅得說：『你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。』羅得就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：『你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。』他女婿們卻以為他說的是戲言。
天明了，天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。』但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。領他們出來以後，就說：『逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。』羅得對他們說：『我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。』」羅得求天使允准他逃到附近一個叫瑣珥的小城。
「羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。」(創19:1-29)
饒是這個「十個義人」的底線，全城也不足以達標！羅得的兩個女婿竟以為岳丈所說的話是「戲言」，這也難怪，正如挪亞的時代，幾乎所有人都不相信挪亞的話。結果只有羅得、他的妻子和兩個女兒四人得救，其餘的人都被降下來的火毀滅。上述經文一方面顯出所多瑪城的人罪惡有多大，竟然大多數的人都喜歡親男色，不但要求羅得交出兩個初到貴境的人，連羅得也不放過--「這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」
今時今日，同性戀的歪風已經肆虐於全球多個國家和大城市，甚至愈來愈多國家和地區政府把同性戀合法化，主張同性戀合法化的聲音已逐漸蓋過了反同性戀合法化的人士，神是掩面不看呢？還是祂像看待這兩城一樣去看待現今的城市呢？神當然不會姑息養奸，任由天下大亂，正如祂向亞伯拉罕說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」(創18:20-21) 無怪乎神在末世要用火毀滅全地，就像祂對付這兩個罪惡滔天的城市一樣。耶穌預言末世的光景時說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又喫又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又喫又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」(路17:26-30)
另一方面，神要拯救羅得一家，因羅得在祂眼中尚算「義人」，行耶和華眼中看為正的事。雖然發生這事件之前沒有提過任何關於羅得的為人，只提到他選擇約旦河附近的平原寄居，然而新約《彼得後書》便提及義人羅得的為人：「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）」(彼後2:5-8)
羅得為何堅持住在一個十惡不赦的城市，聖經沒有交代，不過他為城市的罪惡感到難過，至少他在不義之人當中作了義人的榜樣，維護個人道德的操守。耶穌說：「你們是世上的光…你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:14,16) 這是我們在這彎曲悖謬的世代所要把持住的，神未至於憤怒到要毀滅我們居住的城市，正因為還有一少撮「義人」居在其中，作光作鹽。保羅也是這樣激勵我們：「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。…使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」(腓2:13-16)
正如彼得所言，火燒所多瑪和蛾摩拉，就如洪水滅世一樣，要「作為後世不敬虔人的鑑戒」。《猶大書》也有相同的信息：「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」(猶1:7)
當兩城在烈火中燃燒，「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱」(創19:26)，這件不幸的事也成為後世人的鑑戒。耶穌在末世預言中便提及這一幕：「當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。」(路17:31-33) 言下之意，羅得的妻子並非為了好奇的緣故而回望所多瑪如何被火燒，而是她仍念念不忘過去所擁有的一切，沒有緊隨著羅得急忙逃命，稍一遲延，便成為烈火的犧牲品。有釋經書這樣解釋：「可能是她往後看的時候，被煙或其他氣體悶死，再給附近一種鹽質礦物遮蓋，看起來便像一根鹽柱；聖經並沒有說她變成一根直立的鹽柱。」(資料來源：《聖經串珠註釋本》中國神學研究院編撰，2000年11月初版，頁30。) 由於所多瑪城座落於鹽海一帶範圍，這解釋也不無道理。