大衛欲為神建殿

大衛欲為神建殿 (7章)

(向先知拿單求問神的心意)

「王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。那時,王對先知拿單說:『看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。』拿單對王說:『你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。』」(7:1-3) 大衛住在推羅王給他建造的香柏木王宮,自己給神造的卻只是帳幕,心裡總不是味兒,找來先知拿單求問神的心意。


(神曉喻祂的心意)

「當夜,耶和華的話臨到拿單說:『你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:「你豈可建造殿宇給我居住呢?自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。…我何曾向以色列一支派的士師…說:你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢?…」(7:4-7) 

神喜歡住人手所造的殿宇嗎?神的回應讓大衛明白,神的臨在本不受地方的限制,因此地方是否華麗壯觀並非祂所注重的,正如司提反在徒7章說:「大衛在神面前蒙恩,祈求為雅各的神預備居所;卻是所羅門為神造成殿宇。其實,至高者並不住人手所造的,就如先知所言:主說:天是我的座位,地是我的腳凳;你們要為我造何等的殿宇?那裡是我安息的地方呢?這一切不都是我手所造麼?」(徒7:48-50) 會幕是象徵神與人相會的地方,耶穌來到世間,「人要稱他的名為以馬內利。」(以馬內利翻出來就是『神與我們同在』)」(太1:23)。他在約2章把自己形容為聖殿:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」「耶穌這話是以他的身體為殿。」(約2:19,21) 會幕和殿宇都是象徵神與人同在的地方,耶穌的臨在正正體現神與人同在。 而會幕和聖殿是為以色列民而設,讓他們可以有一個集體敬拜獻祭的地方。

「我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵。我使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。我為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;凶惡之子也不像從前擾害他們,並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我使你安靖,不被一切仇敵擾亂,並且我─耶和華應許你,為你建立家室。你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我使你的後裔接續你的位;我也堅定他的國。他為我的名建造殿宇;我堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國在我面前永遠堅立。你的國位也堅定,直到永遠。」』」(7:8-16) 

神在曉喻中說出很多「必」然的應許:

  1. 大衛成為歷史上的偉人

  2. 以色列國會強盛和安定

  3. 大衛統治的時代會安定繁榮

  4. 大衛的王室會有後裔接續作君王,不像被廢棄的掃羅

  5. 大衛的後裔會為神建殿

  6. 以色列民與神將成為父子的關係,神會因祂的子民犯罪而管教責罰

  7. 最後預言彌賽亞掌權的永恆國度

 

(大衛的回應)

「拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:『主耶和華啊,我是誰?我的家算甚麼?你竟使我到這地步呢?…主耶和華啊,你本為大,照我們耳中聽見,沒有可比你的;除你以外再無神。世上有何民能比你的民以色列呢?…你曾堅立你的民以色列作你的子民,直到永遠;你─耶和華也作了他們的神。』(7:17-24) 詩人亞薩在詩篇73篇說:神實在恩待以色列那些清心的人!...除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩73:1,25) 這正是大衛的心聲。

『耶和華神啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠;照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大,說:「萬軍之耶和華是治理以色列的神。」這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。…現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前。主耶和華啊,這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家!』」(7:25-29) 「耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的」(羅1:3),他為神的子民建立永恆的國度,名義上實現了大衛的家和國在神面前必永遠堅立的應許,回應了大衛的訴求。