第28章

約伯第九次發言 (26-31章)

─28章─

(三) 智慧勝過金銀珠寶,敬畏神是智慧人
 

「銀子有礦;煉金有方。鐵從地裡挖出;銅從石中鎔化。人為黑暗定界限,查究幽暗陰翳的石頭,直到極處,在無人居住之處刨開礦穴…地中的石頭有藍寶石,並有金沙。…人伸手鑿開堅石,傾倒山根,在磐石中鑿出水道,親眼看見各樣寶物。他封閉水不得滴流,使隱藏的物顯露出來。然而,智慧有何處可尋?聰明之處在哪裡呢?」(28:1-4,6,9-12) 人懂得將埋藏在礦穴裡的金銀寶石用各種方法發掘出來,卻發掘不到智慧。 

「智慧非用黃金可得,也不能平白銀為它的價值。俄斐金和貴重的紅瑪瑙,並藍寶石,不足與較量;黃金和玻璃不足與比較;精金的器皿不足與兌換。珊瑚、水晶都不足論;智慧的價值勝過珍珠(或譯:紅寶石)。古實的紅璧璽不足與比較;精金也不足與較量。智慧從何處來呢?聰明之處在哪裡呢?」(28:15-20) 約伯認為擁有智慧比擁有各式各樣的金銀珠寶更難能可貴,正如箴3:13-15說,「得智慧,得聰明的,這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金,比珍珠(或作:紅寶石)寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。」 

「神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極,遍觀普天之下,要為風定輕重,又度量諸水;他為雨露定命令,為雷電定道路。那時他看見智慧,而且述說;他堅定,並且查究。他對人說:敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明。」(28:23-28) 

約伯相信只有神才知道如何尋獲智慧,並且啟示予人。約伯看得非常通透:「敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明」,正如詩111:10說,「敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。」又如《箴言》8章說:「智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?…你們當受我的教訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金。因為智慧比珍珠(或作:紅寶石)更美;一切可喜愛的都不足與比較。我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄,並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。」(箴8:1,10-13) 這裡智慧以第一身自稱,教人要敬畏至善的耶和華,不要狂妄自大,不要行惡,否則就是與神為敵。 

《雅各書》又告訴我們,「你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。」(雅3:13-17) 雅各具體地說明甚麼是從神來的智慧,而人所高舉的智慧只有帶來嫉妒與紛爭,正是約伯三個朋友所犯的毛病。

(哈洛德) 第28章是一個謎,是首優美的詩,歌頌智慧這比金銀寶貴的人類屬性。整首詩極為優美,但放在這裡有甚麼作用?要將它與約伯的難題扯上關係,實在非常牽強,也很難理解這寧靜及和平的語氣為何會出自約伯。

約瑟‧科特斯基則認為這處是經卷的過渡時刻。這是實實在在的暴風雨前的平靜時刻,上帝稍後就在旋風中出現,而它的信息是宇宙中有一智慧的源頭。這詩是為上帝在數章後出現作恰當的鋪排。[註二十七:哈洛德126-129頁]