要控制舌頭 (3:1-12)
討論問題：
a. 教導的危險 (3:1-2)
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在教會作教導事奉的人有何不妥？
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你會對教導聖經的人存有更高的標準嗎？
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你在教會中喜歡擔當教導的事奉嗎？為甚麼？你會對自己的言行有更高要求嗎？
b. 舌頭的影響力 (3:3-8)
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對你來說，控制舌頭是否比控制身體其他部份較難？為甚麼？
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你是否想起一些因口舌之爭而帶來嚴重的後果呢？可否分享一下。
c. 舌頭的兩面性 (3:9-12)
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你有犯上舌頭兩面性的矛盾嗎？請舉例和述說你的感受。
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雅各形容舌頭是個罪惡的世界(3:6)，但舌頭也有正面的功用，試舉出一些例子，或聖經關於說話的正面教導。
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要控制舌頭 (3:1-12)
a. 教導的危險 (3:1-2)
這段是針對舌頭容易犯罪而作出的勸勉。在1:26雅各已提到要勒住舌頭，現在他把這個問題引申出來。首先，他對在教會中任教導的職事提出一項警告：教導的人將要受到更嚴格的查驗。早期教師的職事受人吸引，因它帶有相當的權威和聲望，信徒卻懷著錯誤的動機爭取這樣的事奉，雅各就此職事提出警告，勸誡信徒要當心自己的言語，不要輕率接受教師的事奉。
b. 舌頭的影響力 (3:3-8)
舌頭是身體中最難控制的部份。雅各使用一些為人熟悉的比方來描繪舌頭的力量及危險。勒住馬的嚼環和掌船的舵，都是以小制大的道理。同樣，控制舌頭便能控制全身，不致犯罪。反之，舌頭若不加以控制，就有如火燒樹林般為禍至大。(巴勒斯坦許多山丘的叢林，在乾燥的地中海氣候下，容易燃燒釀成火災。) 耶穌斥責法利賽人和文士的錯誤教導時，也強調舌頭的禍害：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」(太15:11)，因口舌是表達人內心的世界(太15:18-19「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人…」)。舌頭甚至可以毀滅人的一生；「生命的輪子」(3:6) 是宗教或哲學的專有名詞，從地獄裡點著它是形容舌頭破壞的巨大潛力。雅各另引用神在創世記賦予人管轄各類動物的能力，來諷刺人對管轄自己舌頭的無能。
c. 舌頭的兩面性 (3:9-12)
最後，雅各以舌頭的兩面性來表示人對神心懷二意，前後不一。咒罵人是對神的不尊，但頌讚神的人也常犯這毛病。保羅勉勵信徒「只要祝福，不可咒詛」(羅12:14)，才是愛人的表現。雅各再以三個自然界的規律(無花果樹、葡萄樹、鹹水)，來說明清潔的心與污穢的言語是不相配的。(巴勒斯坦的鄉村，是有賴清新的水泉維生。)