吃祭偶像的食物 (8章, 10:14-33)
[8:1-13]
這章談到拜祭偶像的食物，信徒是否可吃？保羅先解釋既然信神是獨一真神，信的也是獨一的主耶穌基督，偶像就是假神，信徒雖然不該拜偶像，但食物本身是沒有問題，所以拜過偶像的食物是可以吃的，因信徒既有真理的認識，信仰根基穩固的信徒，是不會因吃祭偶像的食物而絲毫被影響，因此對信徒自己來說，吃是沒有問題。
但根基穩固的信徒，要顧及那些信心軟弱的弟兄，因他們信主前已習慣了拜偶像，拜完後吃拜祭的食物，他們思想上已把食物和偶像連在一起。若信徒因為自己有見識，不顧及信心軟弱的弟兄的感受，「在偶像的廟裡坐席」(v10)，意即與信心軟弱的弟兄一同在廟裡吃祭偶像的食物 (向他證明信徒可以吃祭偶像的食物，不當一回事？)，你恃著自己信仰知識豐富，信心不受動搖，但那弟兄卻因你的舉措，誤以為信主後仍可以與偶像有連繫，他就會繼續拜偶像，這樣，他就「因你的知識沉淪 (perish)了」(v11)，而你就得罪 (sin against) 那弟兄，又得罪基督，你的「自由竟成了那軟弱人的絆腳石」了(v9)。
故此保羅開首提醒信徒，「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人」(v1)。知識 (吃與不吃) 並不能討神喜悅 (「食物不能叫神看中我們」v8)，但愛神的人，「乃是神所知道的」(v2)。基於這個原則，信徒應以愛弟兄為首要考慮，為免他因你的知識而跌倒，不該在他面前吃祭偶像的食物。
[10:14-33]
保羅勸戒信徒要「逃避拜偶像的事」(v14)。他以守聖餐和吃祭偶像之食物比較，指出吃聖餐的餅和喝杯，是領基督的身體和血，與基督有分。偶像和祭偶像的食物，對信徒來說算不得甚麼 (在8:4已提過)，但吃祭物是與祭壇上所拜的有分 (有關連)，以色列人如是，外邦人也如是，而「外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神」，與基督的信仰是完全對立的，分別就在於此。我們絕不能與主相交而同時又「與鬼相交」，這樣便會「惹主的憤恨 ('provoke the Lord to jealousy')」(v22)。
至於在市集所擺賣的食物，只管買來吃，不用問是否拜過偶像。有朋友請赴宴，只管吃坐上的食物，不用問。除非有人明說是獻過祭的食物，便要為他的良心的緣故不吃，這樣就不會「被別人的良心論斷」；不然，我就會「因我謝恩的物 (有藉口) 被人毀謗」了。
保羅再重申：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」(v23) 他在6:12曾說：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」但那處是針對淫亂的問題，要好好管轄自己的身子，不要放縱自己的身體，最終變成被罪所轄制。這裡卻是為別人著想，「不要求自己的益處，乃要求別人的益處」(v24)。因此「或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行」(v31)，不要使人跌倒。保羅說他自己「凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」(v33)