不行道的表現：偏私 (2:1-13)
討論問題：
a. 偏心待人 (2:1)
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按外貌待人可以是指甚麼？
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你曾試過按外貌待人嗎？試分享一個例子。
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你曾試過被人按外貌待你嗎？試分享你的感受。
b. 偏袒的例子 (2:2-7)
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在你的教會中曾否出現過類似雅各所說的情況？
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雅各從甚麼角度看貧窮和富有？這對你有何提醒？
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雅各為何痛罵當代的富人？他教導我們該用甚麼標準看待人？
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你對社會上的富人有何觀感？你用了甚麼標準來看他們？
c. 偏袒有罪 (2:8-11)
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雅各如何證明按外貌待人就是犯罪？他以甚麼來衡量一個人的行為有沒有犯罪？你會聯想到自己最近犯了甚麼罪嗎？
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為何雅各說犯一條律法就等於犯了眾條？與「愛人如己」有何關連？(太22:39-40)
d. 偏袒的後果 (2:12-13)
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憐憫何以勝過審判？
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在你的生活中，有偏私的情況出現嗎？請分享你的感受？
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不行道的表現：偏私 (2:1-13)
a. 偏心待人 (2:1)
在對人的關顧方面，雅各提出一個信徒常犯的錯誤：偏心待人。他特別針對信徒以外在的考慮作判別，如憑外表衣著打扮、社會地位等因素來對待人。
b. 偏袒的例子 (2:2-7)
他隨即舉出一個在教會中常出現的情況作實例，就是信徒選擇性地招待富人，卻鄙視那些拜訪會堂的窮人。他們這樣歧視窮人，偏袒富人，實與神無私的愛背道而馳。基督徒無論物質上多窮乏，在神看來卻擁有屬靈的財富。相反，富人欺壓窮人的不恥行為，反倒顯露他們對神的不敬。事實上，當時代巴勒斯坦的社會經濟階級有強烈的分化，一小群富有的地主和商人，受到社會的尊重，而大多數的百姓是屬於窮困的農工階層。雅各痛斥信徒不應根據世俗人的標準去看待人，應從屬靈的角度來行事。
c. 偏袒有罪 (2:8-11)
律法的中心是愛人，利未記19:18「要愛人如己」的誡命，在主耶穌的教導裡，被視為舊約律法的總綱。(太22:39-40) 偏袒是違反了這至尊的律法。殺人和姦淫是觸犯十誡中的第六和第七條(出20:13-14)，據雅各的解釋，若違反任何一條，雖只是律法的其中一部份，但就等於違反律法的整體性，在神面前便是犯罪，因為他就是犯了「愛人如己」的大原則。而偏袒是觸犯了愛的誡命，因愛人是律法的精髓。
d. 偏袒的後果 (2:12-13)
順服神的旨意已成為我們生命中「自由的律法」，基督徒將按照他順服神旨意的多少接受審判(林後5:10)。雅各指出，不憐憫人的在審判之日別想蒙神的憐憫(太6:14-15)。換言之，憐憫人便能免受神的審判，其結果是：在神的審判台前，憐憫便得著勝數。