腓1章1-11節
釋經與默想
<釋經>
(腓1:1-11) 保羅向教會問安和為教會禱告
(1:1-2) 保羅的問安和祝福
(1節)
「聖徒」：「被分別出來歸與上帝的人」。
「監督」(bishop)、「執事」(deacon)：新約較為詳細提到教會的監督和執事，只有提摩太前書和提多書。保羅在提摩太前書都提到作「監督」(提前3:2-7) 和「執事」(提前3:8-13) 的應有條件。監督的職責包括：「樂意接待遠人」、「善於教導」、「照管神的教會」。保羅在提摩太前書卻沒有提到執事的職責，按釋經書所述，執事是管理教會的日常事務 (以徒6:1-5 關於早期教會委派專人去負責管理膳食作參考)，而監督是照顧信徒屬靈的需要。在資格上，執事和監督最大的分別，在於執事不需懂得教導。(附註一) 提多書提到監督是「神的管家」，職責包括：「樂意接待遠人」、「將純正的教訓勸化人」、「又能把爭辯的人駁倒」(多1:7-9)。
(附註一) 資料來源：MacDonald, W., & Farstad, A. 1997, c1995. Believer's Bible
Commentary : Old and New Testaments . Thomas Nelson: Nashville.
(2節)
「恩惠」，「平安」：「恩惠」是神白白的賜予；「平安」是信徒享受的經歷。
(1:3-8) 為教會作感謝祈禱
保羅感謝神，因為看見教會「同心合意地興旺福音」(5節)。又感謝神，他在被捆鎖的日子，和「辯明證實福音」的日子，腓立比信徒都與他 「一同得恩」 (partakers of my grace, 1:7)。
(1:9-11) 為信徒的靈命代禱
(9節)
「知識」、「見識」：「知識」(knowledge) 是指信仰的認識和生活應用，信徒越認識基督的真道，越能增加基督的愛。「見識」(judgment) 是指道德及倫理方面的辨別力；同樣地，見識越多，越能「分別是非」(10節)，在道德倫理方面體現基督的愛。
(10-11節)
保羅希望信徒能「作誠實無過的人」，並結滿「仁義的果子」，使神得榮耀。「仁義的果子」(fruits of righteousness)，是彰顯神的愛和公義的一切作為。
<默想>
「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」(腓1:9-11)
腓立比教會是保羅親手建立的，看到自己在「捆鎖」(7節)之中，教會信徒仍能與他「同心合意地興旺福音」(5節)，一起為福音作見證，他當然感到非常安慰，也知道主會繼續在教會推動和成全這「善工」(6節)。作為教會大家庭的一份子，我們也應該與牧者同心興旺福音，特別在艱難的日子，更加要給予支持，為牧者禱告，而不是袖手旁觀，或隨便轉去別的教會，這絕非我們的主所樂見。相反，如果我們能同心協力幫助教會解決困難，主必會幫助我們一起度過難關。
牧者也樂見信徒靈命有成長，正如保羅希望信徒的「愛心，在知識和各樣見識上多而又多」(9節)。因此我們要加深對信仰的認識，透過個人的靈修與默想，並參與教會的小組查經，都有助我們在真理中成長，懂得「分別是非」(10節) ，在複雜的社會上有能力辨別對與錯，「作誠實無過的人」(10節) 。又靠著主作剛強的人，結「仁義的果子」(11節)，彰顯神的愛和公義，叫神得榮耀。現今社會的道德倫理，對與錯的界線越來越含糊，真理很容易被歪曲，我們為人處事的決定也會受環境的影響。因此我們必須常讀聖經，持守真理，免得隨波逐流，被不良的歪風所侵擾和吞噬。
屬世的知識 (甚至屬靈的知識) 容易叫人自高自大，正如保羅所說：「知識是叫人自高自大。」(林前8:1上) 我們很容易覺得在知識上比人更多更 ‘update’，會感到自豪，因此不斷去追求屬世的知識。不但專業的知識，甚至一般的知識或是財經娛樂的資訊，都可催迫我們不斷花時間去鑽研這些知識，把它們塞進我們的腦袋，惟恐比別人落後。追求有用的知識當然沒有錯，特別在工作上是有需要的，例如一些專業如醫生、教師、電腦專才、商人等，他們都需要 ‘update’ 本身行業的知識，才可繼續在本行生存及作出適時的決定，不致於被人淘汰，這是無可厚非。只可惜人的時間是極有限，對於這些信徒來說，要兼顧追求屬世的知識，又要花時間讀聖經或屬靈書籍等去追求屬靈知識，是極不容易辦得到，需要有所平衡。但不該以追求專業知識為藉口，而忽略了追求屬靈知識的需要，這是關乎我們靈命的成長。保羅提醒我們，追求屬靈知識，有助於推動我們去愛神愛人，以及在決斷事情上能持守真理，彰顯神的公義。「惟有愛心能造就人」(林前8:1下)，我們不該只追求知識去造就自己，更要緊的，是追求屬靈知識去造就別人。