嫁娶問題 (7章)
[7:1-40]
全章都是談到嫁娶的事，是哥林多教會在回信時提出的問題，重點：
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嫁娶是否適宜？保羅認為單身較好，像他一樣，但為了避免犯姦淫，男女都該結婚。(v1-4, 7)
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夫妻分房只為一個原因：「專心禱告」(‘fasting and prayer’)，但也得對方同意暫時如此 (‘consent for a time’)。(v5)
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單身或寡婦—保羅仍堅持像他單身較好，但為免慾火攻心，把持不住，那就嫁娶為妙。(v8-9)
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離婚可以嗎？夫妻不可隨便離開另一半；若妻子離開丈夫 (沒有提及原因)，不應再嫁給別人，應嘗試與丈夫和好。(v10-11)
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另一半未信主—夫妻一方信主，但另一方還未信，卻願意留下，就不應離棄未信主的一方，原因是：對方因著你的信而「成了聖潔」(sanctified)，連兒女也「聖潔」(holy)了。(這裡不應解作未信的伴侶或兒女因為信主的伴侶而罪得赦免；成聖或聖潔可解作分別出來，因著你的信，你的家人都從罪惡的世界中分別出來，神會藉著你的信去引領他們接受救恩。正如「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，並非表示家人因你的信而必定得救，但得救的機會卻因你的信而大增。這與保羅在16節所說一致：「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」因此，若未信主的一方願意留下，應把握機會向其傳福音，帶領另一半信主。) 倘若對方要求離開，不要勉強對方留下，因為「神召我們原是要我們和睦」，以和為貴，勉強留在身邊可能令雙方關係更糟糕。(v12-16)
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信主時是甚麼身份，就維持那身份，如已受割禮或未受割禮、奴僕或自由身。信主是從罪的奴僕中釋放得自由，卻成了基督的奴僕。(v17-24)
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單身—保羅再次認為單身較好，「因現今的艱難」。但有妻子的不該求離異而成為單身，若未有妻子就不必求妻子。但想嫁娶的不算犯罪，只是嫁娶者「肉身必受苦難」，因為「時候減少」，有就像沒有。另外，不嫁娶是為主的事掛慮，可以專心尋求主喜悅；嫁娶後卻為世事掛慮，求對方喜悅。未嫁者，「要身體、靈魂都聖潔」，即是分別為聖歸主所用。保羅最後仍堅持單身的好處：「得以殷勤服事主，沒有分心的事。」(‘attend the Lord without distraction’) (v25-35)
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女兒 (his virgin) 該否出嫁？女兒到了適婚年齡，可以讓她出嫁；若自己可作主，決定女兒不出嫁，那就更好 (better)，因保羅認為處女可以專一服事主 (v35)。(v36-38)
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丈夫過身—丈夫死了，妻子可以再嫁，只是要嫁給信徒 (「在主裡面的人」)，但守寡則更有福氣 (happier)。不出嫁可以專一事奉主，這是保羅一直強調單身的好處 (v35)。(v39-40)
保羅在這章每每談到一些情況，都闡明是否他個人的意見還是主的吩咐：
v6「我說這話，原是准你們的，不是命你們的。」(‘But I speak this by permission, and not of commandment.’) 這是保羅關於單身較好的意見：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」(v7) 要單身像保羅，把一生獻給主用，無疑是一種特殊的恩賜。
v10「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫。」
v25-26「論到童身 (virgins) 的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤作忠心的人，就把自己的意見告訴你們，因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好 (‘it is good for a man so to be [virgins]’)。」
v35「我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。」是指處女選擇不出嫁的好處。
v40「然而按我的意見，若常守節 (守寡) 更有福氣，我也想自己是被神的靈感動。」
總括來說，保羅強調維持單身只是他個人意見。