守聖餐 (11:17-34)
[11:17-34]
這一段是討論守聖餐的問題，因哥林多信徒不按主的吩咐以正統的方式守聖餐，造成很多混亂，失去了守聖餐的固有意義，保羅有必要嚴正地糾正他們的亂子。首先保羅重提他們聚會時「分門別類」，可能守聖餐之時也是分門別類，物質豐富的自成一類，變成窮乏的成了另一類。保羅雖譴責「分門結黨」之事，但也說出有其好處，「好叫那些有經驗的人顯明出來」( v19)。也許他的意思是：當信徒分門結黨時，自然會推舉一些有才能和經驗的人作領袖，這樣就顯明了一些教會中有才能和經驗的人。接著保羅斥責他們有些較為物質豐富的信徒，帶備了自己的食物在守聖餐時享用，並且不等待其他人到齊一同守聖餐，便「先吃自己的飯」，只顧自己，不顧那些不及他們豐裕的，還飲飽食醉，不但藐視神的教會，又「叫那沒有的羞愧」，完全突顯了這些信徒的唯我獨尊的個性。
保羅再次提醒他們，根據他從主領受關於守聖餐的吩咐，「拿起餅來，祝謝了，就擘開」，代表主的身體被擘開；吃完飯後，拿起杯來喝葡萄汁，代表主的血為我們流出。我們守聖餐是要記念主的死，直等到他第二次回來，那就不用再守聖餐了。他根據主所說：「這杯是用我的血所立的新約。」意即從主流血捨身的一刻，信徒與主建立了新的關係，是基於主叫人從死裡復活的應許，我們等待主第二次回來，就是等待他實現這個應許。
保羅鄭重聲明，任何人「不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯 主的身，主的血了 ('shall be guilty of the body and blood of the Lord') 」(v27)，等如「吃喝自己的罪」，因他們藐視主為他們所作的犧牲，會被主懲治，包括患病至死，但不會「和世人一同定罪」。信徒「應當自己省察 ('examine himself')」(v28)，是否有失當的行為，要弄清楚守聖餐是記念主的身體，然後才吃餅和喝杯。還有，信徒應等待所有人來到教會，然後一同領受聖餐。若有人怕等得飢餓難熬，可以在家裡先吃，以免出現混亂情況，到頭來「自己取罪」(v34)。