第7章
約伯第二次發言 (6-7章)
─7章─
約伯挑戰完以利法等人的話後，又回到自己落泊的心情，失去生存的意義。「人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？」(7:1) 按解經家說，約伯形容人的生命就如服兵役和做雇工那樣，營營役役地每日勞碌。「我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。我躺臥的時候便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口又重新破裂。」(7:3-5) 他痛苦到睡不著覺，由朝到晚都不能休息，慨嘆生命如此難熬地消耗，人生已失去了價值和意義：「我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。」(7:6) 日月如梭，他形容自己的生命消耗得比織布用的梭擺動時更快。許多活在痛苦中的人也是一樣，長期失眠，自然情緒低落，精神恍惚，感覺了無生趣。
我也曾有一段長時間經常失眠，用盡許多坊間提供的方法也不能入睡，連安眠藥也不能湊效，每一晚都過得很漫長。每到晚上要上床睡覺的一刻，驚恐便來襲，怕睡不著覺，這種心理上的自然反應更令我難以入睡。躺在床上睡不著覺時，腦海裡自然想東想西，日間便常常精神不振，做起事來也提不起勁。曾經試過在日間駕車時聽了一首流行歌，晚上睡覺時那首歌便不停在腦海裡重播，令我不能入睡，我為此要作出一個決定，日間不能聽歌！現在有時也會出現這個情況。人能上床後便呼呼入睡，是一種很大的福氣！當腦海中一片空白，不會想東想西，便自然很快進入夢鄉。
約伯看不見前路，看不見任何轉機，毫無生存意欲，只想求神賜他一死：「我的眼睛必不再見福樂」、「我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。」(7:7,15-16) 他責怪神為何不放他一馬：「求你想念，我的生命不過是一口氣」、「我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？」「人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？每早鑒察他，時刻試驗他？」(7:7,11-12,17-18)
「鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？」(7: 20-21) 約伯相信上帝用苦難來試驗他，不過這個試驗太嚴苛了，令他難以招架，甚至好像要迫使他承認自己有罪。即使自己真的有罪，神寬大赦免便可，將苦難挪開，給他有喘息的空間，何必要這樣摧殘他！
我們在神面前確實要謙卑地承認自己有許多隱而未現的罪，需要求神赦免：「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。」(詩19:12) 神人摩西也不得不承認：「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」(詩90:7-8) 可能我們犯了許多隱而未現的罪，比我們知道自己所犯的更多！我們之所以能坦然無懼來到施恩寶座前，全賴主的寶血遮蓋我們的罪：「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路」(來10:19-20)。
我想起耶穌在客西馬尼園向天父祈禱時的說話：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太26:39) 面對眼前將要受十架酷刑的苦難，連耶穌心底裡也想去逃避這一劫，況且絕不是因為他犯了任何該死的罪，而是撒但在猶太人背後煽風點火。不過他由天父作最終的決定，而不是一味去哀求天父跟他自己的心願去做。相信任何人(包括約伯)知道有像十架的苦難將會臨到自己身上時，也不會做出耶穌這麼「大方」的祈禱，只會死纏爛打求神不要讓自己接受這等冷血無情的苦難。
「不要照我的意思，只要照你的意思」，這句話除了應用在眼前的試煉方面，其實在信徒受到試探或誘惑時也用得著。當我們受試探時，內心必然有掙扎，自己的意慾和聖靈的提醒不停交戰，這句話叫我們不要順從自己的意思而順從主的意思，正是主留給我們一個美好順服的榜樣。
馬劍強牧師在創視《苦難中見盼望》的分享中說，苦難在人來看雖然是一個謎，卻是上帝所用的工具，叫我們得益處：
- 讓人認識上帝
- 讓人更加成熟
- 讓人看見上帝的公義，有罪的必受審判
- 讓人可以與上帝聯合，與上帝更加親密
人會採取消極和積極兩種態度去面對苦難。前者如一味怨這怨那，不但於事無補，還會加深內心的痛苦。積極的態度如逆來順受、安於天命，人可較容易接受苦難，不過好像將責任全歸到上帝身上，而不會作出自我反省。
如何正確面對苦難？馬牧師認為：
- 離開哲理的問題，如：為何苦難會臨到我？許多時是沒有答案的。
- 發揮互助互愛的精神。苦難最痛苦就是孤單、無助。
- 堅持到底。上帝沒有挪走苦難，卻願意人從苦難中表現出堅強和勇氣。
- 抓緊上帝