第41章
神親自發言 (38-42章)
─41章─
「你能用魚鉤釣上鱷魚(‘leviathan’─海中巨獸)嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鉤穿牠的腮骨嗎？…人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？…牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。…牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。…箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸。棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。…在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。」(41:1-2,9,22,25-26,28-29,33-34)
約伯開始咒詛自己出生的那日時也提到鱷魚：「願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。(NIV, ‘May those who curse days curse that day, those who are ready to rouse Leviathan.’)」(3:8) 正如河馬一樣，鱷魚難以被人制服，鱷魚皮刀槍不入，牙齒鋒利可畏，鱗甲堅固，密不通風，無所懼怕，水族之王。
「沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。」(41:10-11) 正如神在40:15對約伯說，「我造你也造牠(河馬)」，同樣是被造的人，連河馬和鱷魚都不能制伏，人如何敢與神面對面抗衡？神是要透過上述兩類動物的能力和威榮，叫約伯看穿自己是何等無能和渺小，不配誇口與神較量。
「誰先給我甚麼，使我償還呢？」約伯不要用他的敬虔作為籌碼，企圖換取神即時替他作出平反、宣告他無罪並免除他肉身之苦。正如保羅論到人的得救說：「神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」(羅11:32-36) 人不能倚仗自己有甚麼資格去得著神的救贖，一切都是出於神的憐憫和恩典，因此我們在患難中只能謙卑求神賜下憐憫和恩惠，並耐心等候神的回應。
(哈洛德) “Leviathan”是較為人熟悉的怪獸，在迦南與烏加里特(Ugaritic)神話對牠的描寫，已充分證明了這一點。牠是迦南神祗的對頭，迦南的創造神要打敗牠才能創造世界。迦南神祗用牠半副遺駭作世界的根基，另一半則用作支撐起天堂。迦南神話這樣描述：神祗打敗“Leviathan”的過程甚為驚險，神祗要耗盡九牛二虎之力才能在這場對抗中得勝。以色列人也很熟悉這傳統，詩74:13-14有這樣的記錄：「你曾用能力將海分開……你曾壓碎鱷魚(‘leviathan’)的頭。」賽27:1也有：「到那日，耶和華必用他堅硬銳利的大刀懲罰鱷魚(‘leviathan’)，就是那爬得快的蛇，懲罰鱷魚(‘leviathan’)，就是那彎彎曲曲的蛇，並殺死海裡的大魚。」《約伯記》41章則是另一個故事，在這裡，管轄‘leviathan’，對上帝是一項挑戰。
在38至39章，上帝對約伯說：甚麼令你以為你可以跟我平起平坐？我創造了世界和其中的一切，讓物種生生不息。接著上帝稍作停頓，約伯就承認他被打敗，只得降服。
若從旋風中而來的話在此打住，《約伯記》就此終結，就只顯示上帝在威嚇約伯，要約伯收回對上帝的挑戰，卻沒有回答約伯的問題。這就是40與41章為何如此重要的原因，在這兩章經文中，我(哈洛德)留意到上帝說：我並不單單創造了一個懂得自行運作的世界，更是一個依賴我的參與和介入的世界。
至於“leviathan”，它是混亂的代理人嗎？在上帝的計劃，牠扮演甚麼角色？聖經有關創造的記載，講述上帝在混亂的地方施行秩序，不過在第六天黑夜來臨前，似乎仍有一絲混亂存留。’’Leviathan”被馴服了，不過沒有被消滅，而那混亂，那純粹機遇的元素，繼續在上帝的世界裡擔當一個角色，正如傳9:11-12所言，只因上帝沒有安排快跑的必定獲勝，所有事情都必包含了各人遇上的時候與機會。
上帝和我們與”leviathan”不斷對抗，從中辨認及利用那些對生命有益的偶發事件，並盡量減低那些有害事情的影響。例如在洪水或地震後救援人員所做的災後工作，我也視之為作上帝的工作，他們在混沌施襲後重新恢復秩序，而不是將災難合理化為上帝難以理解的旨意。
若這世界沒有“behemoth”與“leviathan”，沒有野心與隨機性，以及它們可能導致的所有傷害，我們的世界就不能成為上帝心目中的世界。上帝的世界仍未完美，因為「完美」代表「已完成」。
上帝耐心地向約伯解釋，在可以自由地選擇善良的同時，不可能沒有選擇邪惡、詭詐及自私的自由。祂指出即使是無所不能的上帝，也不能回應所有禱告，縱使那些禱告來自禱告配得蒙應允的人。上帝不能同時應允虔誠的農夫降雨，又應允好行善的人度假時陽光普照。為了約伯，上帝已多走一步，親身回應人類的質問。[註四十：哈洛德164-167, 170-173頁]