第39-40章
神親自發言 (38-42章)
─39章─
- 神問野山羊和母鹿何時生產 (39:1-4)
- 神使曠野作野驢的住處，牠們不喜被城內的人管轄 (39:5-8)
- 野牛不聽人使喚 (39:9-12)
- 駝鳥不愛惜幼雛，因神使牠沒智慧 (39:13-18)
- 馬會跳躍，為騎馬者爭戰，在戰場上無懼任何刀槍劍戟，驍勇善戰 (39:19-25)
- 鷹住在山巖，用銳利的眼睛覓食，鷹雛吃血 (39:26-30)
神賜各種動物求生的本能，牠們各有獨特的脾性和擅長之處，甚至比人優勝。
(哈洛德) 上帝提醒約伯，祂創造世界的功績，遠超世人能及。上帝設計的世界，宜於居住，使世界布滿各樣生物，包括有用與奇異的。 [註三十八：哈洛德160頁]
─40章─
「耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧！」(40:1-2) 倘若約伯要進一步與神辯論關於苦難和公義的問題，要先過上述這一關。大自然的一切天象和各類飛禽走獸，人因知識和年歲的限制都無法測透，人的各種際遇更是錯綜複雜，全都在神的旨意和掌握之中。約伯根本沒有資格要求神為他的際遇作出一個合理的解釋，他只能謙卑求問神前面的路該如何走。
我們常常犯了一個錯誤，以為自己有資格要求神回應我們的祈禱，幫助我們脫離困境，這就顯出我們心存的驕傲。在侍奉方面，我們也常以為自己有資格為神做這做那，拿著一個個「皇牌」求神賜我們機會，以為只有自己才有能力辦得到。在神面前我們沒有資格可言，一切都是出於神的恩典，神樂意給我們機會去侍奉祂，我們只有存感恩的心去領受神的差遣。約伯就是以他的敬虔作為皇牌，要求神兌現祂賞善罰惡的原則，除去他一切的苦難，以彰顯祂公義的作為。
「於是，約伯回答耶和華說：我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。」(40:3-5) 約伯承認自己當初自視過高，還以為神不敢與他辯論，如今他明白神根本不屑與他辯論，即時封嘴。人在偉大的神面前，恍如祂腳下的一粒微塵那麼卑賤，不能驕傲任性，只有謙卑。耶穌說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(太23:12) 這就是神回應人的原則。
「於是，耶和華從旋風中回答約伯說：你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？你有神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？」(40:6-9) 約伯當初認為神苦待他是違背了祂的公義，甚至認為祂維護惡人的利益，有倒行逆施之嫌。然而神在履行公義上有自己的一套原則，約伯若要神按照他的心意去履行他所謂的公義，這就等如廢棄神所擬定的原則，除非他能顯示出自己有神一般的力量去跟神「拗手瓜」！
「你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處；將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；我就認(‘confess’─承認)你右手能以救自己。」(40:10-14) 威榮在於能像神一樣彰顯真正的公義，就是將驕傲的人降卑，約伯正是一個樣板！倘若約伯連驕傲的人都不能降服，如何能彰顯公義？
「你且觀看河馬(‘behemoth’─像河馬的巨獸)；我造你也造牠。」(40:15) 為何神叫約伯觀察一下河馬的生態？祂描述河馬氣力驚人，不怕河水漲溢到口邊，防衛力強──「在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？」牠被譽為「在神所造的物中為首」。(40:15-24) 暗示要在人前彰顯公義，必先要有像河馬一樣驚人的氣力，才能駕馭一切驕傲的力量。正如先前所述，神以大能使驕傲的巴比倫王尼布甲尼撒降卑，就是一例。
(哈洛德) 然後，上帝像停下來換一口氣，再挑戰約伯。(40:1-2) 上帝有否回答他的投訴，抑或只是威嚇他收回投訴？可是，上帝的權能一直不是他們的議題，他們討論的是上帝的公平與仁慈。在整個經卷中，約伯不斷悲嘆：我能做甚麼？這是祂的世界，祂隨心所欲，喜歡怎樣就怎樣做，可是，我盼望祂能仁慈對待好人。如果《約伯記》以約伯受了威嚇，於是向上帝順服作結，我們定會失望而回。可是，上帝還未說完，上帝似乎在說：對不起，這裡由我設定議程。
40及41章是上帝最後的話，但與前文截然不同。上帝描述了兩種動物─「河馬」(‘behemoth’) 和 「鱷魚」(‘leviathan’)。(40:15, 41:1) 牠們可能是真實的，也可能是來自神話傳說的。上帝的回應要進入另一層次，約伯想知道好人為甚麼會在上帝的世界受苦？這問題的答案開始出現。
阿爾特認為[上述兩種動物]「是真實野獸的神話化身」，我(哈洛德)贊同他的看法。在我看來，behemoth與leviathan代表了被造世界的力量，甚至上帝和牠們比試也覺得是挑戰，就算是上帝也要施展渾身解數，才能與牠們抗衡。這是給約伯的明顯暗示：你能夠將這事辦得更好嗎？─「這樣，我也向你承認，你的右手能救你自己。」(40:14) (作者引用的經文翻譯為：「這樣，我會為你右手所取得的成功而讚揚你。」)
‘Behemoth’ 是「原始生命力量」，賦予人類做事的動力，亦給人類的生活帶來或好或壞的影響。’Behemoth’ 的其中一部分，是貪婪的本能。人類可選擇是否服從本能，這能力是危險但重要的，在上帝的受造物中，這能力也是人類獨有的。動物不能選擇挨餓，也不能在交配季節選擇對發情期中的雌性置之不理。只有人類能運用意識、意志和是非感來取代本能。色慾、貪婪及飢餓是強大的力量，可是上帝的世界需要它們，而上帝也給予我們控制它們的能力。
為了讓我們能自由選擇良善，那就得使我們能自由選擇邪惡、選擇傷害、選擇摧毀。’Behemoth’ 不時能掙脫我們的控制，那就是上帝出手清理亂局的時候，祂推動人們為「本我」設限，就如祂為海洋設限─「只有創造牠的能攜刀臨近牠….」(40:19)。[註三十九：哈洛德160-163, 168-169頁]