約伯第一次發言 (3章)
約伯第一次發言 (3章)
約伯與朋友哭了七日七夜，終於開金口，開始對自己的苦難有所埋怨，抒發極度不滿的情緒。3-9節共有11個「願」，這些願望都是非常負面的，因約伯認為生出來既然要受苦，何必繼續活下去，倒不如出生那日是一個被咒詛的日子，他出生夭折算了，甚至沒有生出來更好──「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」(3:3) 我也曾因為不能進食的緣故，到生日那天，家人祝我生日快樂，我反而有反感，生日完全不感到快樂，沒有甚麼值得慶祝。
早前一名26歲任職廚師的父親，前年(2016年)多次掌摑和搖晃當時才半個月大的女兒，女嬰及後右眼失明及腦部受創，如變植物人，父親被判入獄6年4個半月。女嬰現時仍在新生嬰兒深切治療部留醫，要依賴呼吸機呼吸，靠口部餵食管吃奶和服藥，真是聞者心酸。心想這女孩真是不出生倒好！她一生要承受的苦難又可以如何解釋？
接著11-12節有4個「為何」，約伯問為何要生存？為何把他養大去受苦？「受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？」(3:20) 他無法再領會到生存的價值和意義，反正人死了就一了百了，不用再受苦──「躺臥安睡」、「一同安息」、「得享安息」、「同得安逸」(3:13,15,17,18)。正如許多不信神的人的想法一樣，相信死亡是一種解脫，結果選擇自殺去了結痛苦的人生。
人在受苦之初心中會有很多問號，不停問「點解？」，很想明白苦難臨到自己的因由，其實是表達心中的不忿。尤其人會喜歡作出比較，為何別人會那麼幸運(像他三個朋友)，自己卻那麼倒霉？很想找出一個令自己折服的原因，也很想上天還他一個公道。約伯發自己脾氣，同時也在發神的脾氣！「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」(3:23)
人落在患難當中，都是傾向用負面的角度看事物，將所有的專注力放在不幸的事情上。再想想自己為何得到這樣的「報應」？自己與神或上天的關係，究竟是甚麼樣的關係？我有得罪神嗎？神為何懲罰我？當痛苦加劇時，思想更為負面和極端，想到不如死了便算，不用再受無情的折磨，約伯此時正反映這種消極的心情──「他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。」(3:22) 然而最令人難受的，就是過著生不如死的日子──「他們切望死，卻不得死」(3:21)，甚至內心充滿恐懼，因不知道痛苦的日子有多長──「因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。」(3:25-26)
記得幾年前我患了肺炎，看專科家庭醫生，開了一些抗生素給我，還有退燒藥及止咳水。我回家後定時服藥，當晚在自己房間一面看電視劇，一面服用止咳水。半小時後，正看得入神之際，突然覺得有作嘔的感覺，便馬上進入廁所，對著馬桶準備嘔吐，不知甚麼原因，很想嘔吐卻嘔來嘔去也嘔不出來。結果一直跪在馬桶旁，不停作嘔但嘔不出來，嘴裡只不停流出一些唾液。後來我氣力不計，愈漸軟弱無力，眼睛也睜不開來，最後伏在馬桶旁，全無反應，卻仍然聽到電視聲。
我作嘔時發出的聲浪也蓋過了電視聲，隔壁的小兒子初時不以為意，後來聽見我不停發出嘈吵聲，便進來看看，那時我剛伏在馬桶旁，心想他來得正好！他見我那模樣，還以為我作狀跟他開玩笑，便說「唔好玩啦」，見我全無反應，便步入廁所推我一下，發覺我全無反應，驚慌也來不及，跑去廚房告訴正在洗碗的媽咪，我太太不信，說我可能只是跟他開開玩笑。兒子便再回來推我一下，仍然沒有反應，此時嚇得他魂飛魄散，再急奔去廚房告訴媽咪，我太太才速速趕來，一面呼喚我名字，一面推醒我，見我毫無反應，她和小兒一同將我扶到床上，並給我塗上白花油。我還聽到太太邊塗邊說：「醒吓啦！唔好嚇我！」我聽到小兒哭著問「點算呀？」，我太太囑他快call白車。在等待醫護人員期間，我突然睜開眼睛，用微弱的聲音對她說出剛才發生的事，但我仍然渾身無力，之後又失去知覺，卻仍可聽到聲音。
後來醫護人員來了，將我送到附近醫院，我在救護車時又醒來說話，到了醫院急症室輪候時，妹妹和妹夫也趕來了。那時我動彈不得，連眼睛也睜不開，忽然又可發聲，口中不停重覆地問：「點解會咁架？」只聽見妹妹叫我不要發聲了，等醫生來診斷。
後來醫生給我做心電圖及磁力共震腦掃描，沒有異樣。一會兒後，我在床架上等待時，忽然間又可睜開眼，甚至手腳逐漸有知覺，人也逐漸回復正常，我對她們說我已沒事，可以回家。無奈醫生知道我正患肺炎，拒絕批准我回家，甚至將我送入隔離病房觀察。翌日我要求轉到私家醫院治理我的肺炎。
在醫院療養期間，我的家庭醫生也無法解釋。我曾問過護士，我當時是否休克，護士不敢肯定。但當我聽到她說，休克幾分鐘有機會因缺氧致命，我心裡立時感恩不絕，尤其失去知覺伏在馬桶的那刻，幸虧小兒進來察看一下，否則後果可能不堪設想。還記得我在床架上不停重覆那句說話時，我心裡非常擔憂，恐怕自己以後都全身失去知覺，只剩下聽覺，儼如一個植物人。
環境的轉變有時令人恐懼，因為不知道如何面對改變。劉彤牧師在主日講壇上分享《從危機到轉機》的主題時說，危機有三大好處：
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危機能夠讓我們認識自己的軟弱、不是和缺乏，鼓勵人坦然面對恐懼、不安與失敗。例如彼得在耶穌被捉拿前表現出無比的勇氣去保護他的主，卻在危機來臨時三次不認主，從而認識到自己的軟弱。
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危機使我們更倚靠上帝和抓緊祂。例如彼得在水面上行走時，忽然被風浪嚇驚，身體不由自主地沉下海裡，惶恐中向主求救。
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危機可以激發我們的潛能，活出上帝給我們的使命。每次面對患難時我們總覺不能克服，但患難過後回頭再看，感恩還是走過來。
劉牧師說，環境是上帝工作的推手，當上帝要提升我們時，永遠是從我們的環境改變開始。神藉著環境的改變，把我們推到一個新的地位上。例如耶路撒冷的使徒們受到逼迫時四散各處，要領受新的宣教工作，有新的使命、新的能力。
他提到所羅門王向神求智慧管理大國，神樂意賜給他管治的智慧。但以理也說，神「改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人」(但2:21)。他認為我們與其求神賜能力去應付困難，倒不如求神賜智慧去克服困難。求神賜智慧去配合新的工作，再抓緊機遇，勇往直前，便能經歷神突破的恩典。例如尼希米抓緊波斯王問他「你要求甚麼？」的機會，他向天祈禱，然後神給他智慧去回答，結果王讓他風光地回到耶路撒冷，並只用了52天的時間便修復城牆。我們要祈求神，神就給我們智慧；尋找機會，神就給機會；叩門，神就為我們開門。
(哈洛德) 在仔細閱讀這個循環演說之先，要注意的是：約伯不是要為自己辯護，他一開始就沒有辯說自己是無辜的，他知道自己不完美、會犯錯，他也承認他的懲罰是來自公義上帝之手。他只希望從上帝或某人口中知道他受罰的原因。若他毫不知情，又怎能改過自新呢？約伯不想相信是上帝出了問題，弄錯懲罰的對象。他想證明是自己犯錯，罪有應得。若知道自己無罪卻無故受苦，他對上帝掌管世界的信心就會動搖。
3:3「願我生的那日…滅沒」，根據《安可聖經大辭典》的翻譯是：「我出生的那天應被詛咒」(Damn the day I was born)。「滅沒」(perish)一詞較接近希伯來原文，但「詛咒」則更傳神地表達了約伯爆發時的情緒與語氣。[註七：哈洛德 55,58頁]