第29章
約伯第九次發言 (26-31章)
─29章─
(四) 過去樂於助人，得人尊敬「惟願我的景況如從前的月份，如神保守我的日子。那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情。」(29:2-4) 約伯回想過去的日子，形容自己與神的關係有如密友。他緊緊倚靠神的保守和帶領，遠離邪惡，避過一切禍患。
「全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。我出到城門，在街上設立座位；少年人見我而迴避，老年人也起身站立；王子都停止說話，用手摀口；首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我。」(29:5-11) 那時約伯洪福齊天，不但家境富裕、兒女成群，社會上從年幼到年長，無人不尊敬約伯。
「因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。我為瞎子的眼，瘸子的腳。我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。」(29:12-17) 約伯喜歡行公義、好憐憫，甚得人愛戴。雅1:27告訴我們甚麼是敬虔：「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」真正的敬虔是要將神的善具體地行出來，約伯做到這一點。
「我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。…我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。」(29:20-23,25) 許多人樂意聽約伯智慧的教導，因此約伯受人景仰，德高望重。
我們活在苦難的歲月中，每天都會不期然想起昔日無病無痛的美好時光。我經常想起以往能用口進食時，每星期天晚上便與太太和兩個兒子外出晚膳，星期日一家早上崇拜後更不在話下。有時日間也會陪小兒往KFC或麥記等快餐店午膳，享受親子的樂趣。假期便一家去茶樓嘆茶食點心，暑假又會為全家報名參加旅行團。這些合家歡的日子相信無人不嚮往，只是平時大家習以為常，不覺得特別珍貴，但對於我來說，卻是最回味和最想回復的日子。甚至想到過往間中陪母親飲茶食飯，現在更想多點在平日約年邁的母親吃早餐或午餐，盡上一己之孝道。同樣，約伯感到自己風光不再，自然很渴望儘快脫離苦難的日子，心情才會豁然開朗。
如何從苦難中走出陰霾，對身處患難的人來說，確實是一個極大的考驗，《聖經》正是為我們提出一條離開死蔭幽谷的出路，讓我們可以重新得力，甚至比以前更有靈力，如鷹展翅上騰！正如《以賽亞書》說：「雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40:27-31)
鄺健雄牧師在創視《世界生命之道》節目的主日講壇中，引用雅1:2-4的經文──「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」他說：一個人生的失落，不能成為我們人生的失敗和絕望；百般試煉生忍耐，成為生命的得勝者。他隨即分享了三點，幫助我們走出幽谷：
1. 不埋怨，積極正面不氣餒。
為何讓別人(或以往的不快經歷)控制你的情緒、喜樂與平安？該由我們的心、我們的靈來控制。換句話說，將我們不愉快的經歷放下，一切全然交託主，求主保守我們的心懷意念，思想正面、樂觀、豁達。
鄺牧師又引用一名被譽為幽默女作家的格言：“pain is inevitable, but misery is optional”，意思是：痛是難免的，但苦是你可以選擇的。這位女作家人生中遇到四大悲劇：丈夫在意外中變成植物人；大兒子在越戰中喪命；二兒大學畢業當日，從大學門口出來時被車撞死；三兒跟同性戀男友離家出走。她告訴讀者：我們可以痛而不苦！
2. 不放棄，堅持到底不罷休。
忍耐就是不放棄，就算我們走進死蔭幽谷，祂仍與我們同在。
3. 不壓抑，輕鬆安息主懷中。
上帝不會在我們生命裡濫用祂的權柄作弄我們，我們在患難中定能在祂的懷抱中安息，並完成祂要我們完成的工作。
他總結說：沒有辛酸，我們便學不到信心的功課。唯一能夠經歷上帝的真實，就是在風浪中，否則不會相信在風浪中有平安。
(哈洛德) 第29-31章是三個循環對話的高潮，是一首傾瀉而出的漫長抒情詩篇。這詩篇之美麗，和其感動人心的能力，在聖經中無與倫比。
約伯在第29章憶起分崩離析前的生活，組成富說服力的幻想曲，也藉此重申他的虔誠與清白。[註二十八：哈洛德129頁]