第28章
約伯第九次發言 (26-31章)
─28章─
(三) 智慧勝過金銀珠寶，敬畏神是智慧人「銀子有礦；煉金有方。鐵從地裡挖出；銅從石中鎔化。人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，在無人居住之處刨開礦穴…地中的石頭有藍寶石，並有金沙。…人伸手鑿開堅石，傾倒山根，在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？」(28:1-4,6,9-12) 人懂得將埋藏在礦穴裡的金銀寶石用各種方法發掘出來，卻發掘不到智慧。
「智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或譯：紅寶石）。古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？」(28:15-20) 約伯認為擁有智慧比擁有各式各樣的金銀珠寶更難能可貴，正如箴3:13-15說，「得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠（或作：紅寶石）寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。」
「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水；他為雨露定命令，為雷電定道路。那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」(28:23-28)
約伯相信只有神才知道如何尋獲智慧，並且啟示予人。約伯看得非常通透：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」，正如詩111:10說，「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。」又如《箴言》8章說：「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？…你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠（或作：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」(箴8:1,10-13) 這裡智慧以第一身自稱，教人要敬畏至善的耶和華，不要狂妄自大，不要行惡，否則就是與神為敵。
《雅各書》又告訴我們，「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」(雅3:13-17) 雅各具體地說明甚麼是從神來的智慧，而人所高舉的智慧只有帶來嫉妒與紛爭，正是約伯三個朋友所犯的毛病。
(哈洛德) 第28章是一個謎，是首優美的詩，歌頌智慧這比金銀寶貴的人類屬性。整首詩極為優美，但放在這裡有甚麼作用？要將它與約伯的難題扯上關係，實在非常牽強，也很難理解這寧靜及和平的語氣為何會出自約伯。
約瑟‧科特斯基則認為這處是經卷的過渡時刻。這是實實在在的暴風雨前的平靜時刻，上帝稍後就在旋風中出現，而它的信息是宇宙中有一智慧的源頭。這詩是為上帝在數章後出現作恰當的鋪排。[註二十七：哈洛德126-129頁]