第13章
約伯第四次發言 (12-14章)
─13章─
「這一切，我眼都見過；我耳都聽過，而且明白。你們所知道的，我也知道，並非不及你們。…你們是編造謊言的，都是無用的醫生。惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！」(13:1-2,4-5) 約伯認為朋友所說的都是廢話，於他毫無助益，倒不如收聲！因為他們解答不了他心中的一大問號。「你們要為神說不義的話嗎？為他說詭詐的言語嗎？你們要為神徇情嗎？要為他爭論嗎？他查出你們來，這豈是好嗎？…你們若暗中徇情，他必要責備你們。」(13:7-10) 他們為神爭辯，卻不知自己對神的作為只是一知半解，簡直是幫倒忙，反會受神的譴責。
《箴言》25:11說，「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」《聖經》的說話用得合宜，真的可以安慰和鼓勵人，化解他們心中的憂慮、困惑和苦惱，問題反倒是：我們是否在適當的場合引用適當的經文？約伯的朋友以為他們逆耳的「忠言」可以安慰和鼓勵朋友振作起來，約伯反而感覺他們是在雪上加霜。因此我們安慰人的時候要有同理心，有時少說話，多做聆聽者，用身體語言去安慰人，勝過千言萬語！
有段時間我情緒非常低落，因不能進食，去旅行的興趣也大減，卻不時收到家人及朋友傳來在食肆或旅行時品嚐到的美食照片，我心下的確有些懊惱。為何他們明知我很想吃卻不能吃，還傳來這些照片給我看，叫我望梅止渴嗎？反而令我嚐到苦澀的味道。正如箴25:20說，「對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。」──鹼上倒醋會產生劇烈的中和反應。
另外，約伯認為他的朋友對神的處事方式不求甚解，還以為自己對事物的發生完全看得通透。真理愈辯愈明，然而我們不得不承認，有時我們對真理的認識一知半解，便妄下定論，曲解了神在《聖經》上的意思，混淆視聽，有誤導人的成分。我們應時常保持一個虛心學習的態度，多聽聖經學者不同的意見，歸納出一個較為可取的意思。例如甚麼為之公平與公義，坊間也有不同的立論點，更何況我們對神的處事方法更難捉摸，尤其我們在情緒不穩定時，對神的公平與公義更容易有偏頗。約伯和他三個朋友對此都有誤解。
「我真要對全能者說話；我願與神理論。」「請你們聽我的辯論，留心聽我口中的分訴。」「你們不要作聲，任憑我吧！讓我說話，無論如何我都承當。」「你們要細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。」(13:3,6,13,17) 約伯要求他們不要作聲，以旁聽的身分細聽他向神單對單的申訴。「他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到他面前。」(13:15-16) 約伯認為自己一直以來行事光明磊落，這是他向神提出訴訟的籌碼。他甘願冒性命危險與神爭辯，他認為總比坐以待斃好，或許有一線生機。看下去就知道約伯也懷疑自己是否犯了罪而遭到神的懲罰。
有時我們飽受無妄之災，也會向神投訴發怨言，說自己為神貢獻了不少，例如在教會熱心事奉、樂於助人、金錢奉獻亦不手軟，怎會落得如此下場？好人豈非有好報的嗎？也是存著一種善有善報的心態。
約伯實在不想再聽朋友們的囉唆，令他更煩躁。有時別人的安慰說話真的很有限，我們需要尋求神的幫助，因為神最了解我們的處境和心情。神既是無所不知的神，無論事情如何複雜、茫無頭緒，只有祂才知道事情的來龍去脈，也只有祂才能引導我們得到真正的安慰，正如詩62:8說，「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」《聖經》中的女子哈拿就是一個很好的例子。
《撒上》一章記載，哈拿因不能生育，常常被丈夫的另一名有兒女的妻子揶揄一番，她內心飽受痛苦，常常「哭泣不吃飯」，丈夫雖對她加倍的呵護，仍無法安撫她憂傷的心靈。某日她在示羅的神壇前哭喪著臉向神祈禱，祭司以利以為她喝醉了酒，神智不清才胡言亂語，她澄清說：「『主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。』以利說：『你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！』哈拿說：『願婢女在你眼前蒙恩。』於是婦人走去喫飯，面上再不帶愁容了。」(撒上1:15-18) 留意祭司以利沒有說太多話，他只是作為一個聆聽者，然後簡單地求神應允她的禱求，哈拿的心便平伏下來，不再愁容滿面。她真正能做到將一件人不能解決的事情交託給神，求神按祂旨意而行。結果她真的得到神的憐憫和眷佑，懷孕生了撒母耳，一雪前恥，並信守對神的承諾，斷奶後奉獻撒母耳給神在聖殿中侍奉。後來神再給她生了三兒兩女！(撒上2:21)
「我已陳明我的案，知道自己有義。」「惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面：就是把你的手縮回，遠離我身；又不使你的驚惶威嚇我。這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。」(13:18,20-22) 約伯希望神先收回成命，挪去他的痛苦，然後再與他對話。「我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。你為何掩面、拿我當仇敵呢？」(13:23-24) 約伯希望神先公報他的罪狀，再懲罰也不遲，而非暗地裡一味懲罰他，令他含冤莫白，死不瞑目！「你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽；也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。」(13:26-28) 他相信自己不會無緣無故受痛苦，他可說已經奄奄一息，很想知道在哪些地方得罪了神，求神公報他的罪狀。他認為如果自己是年幼無知時犯了罪，也不該受到這麼重的刑罰。
(哈洛德) 從13:20開始，約伯停止與探訪的朋友爭辯，轉而直接向上帝說話，似乎強調他不是與善意的朋友爭論他們的神學，而是與上帝爭論祂經營世界的方法。
「你寫下苦楚對付我，又使我擔當幼年的罪孽。」(13:26) 約伯對上帝說：若我是那麼重要，需要祢仔細掌握我每個錯失，藉以懲罰我，那我豈不值得祢花五分鐘時間，告訴我你懲罰我的原因嗎？若我無關重要、不值得祢親身留意，那為何我又重要得要祢量刑處罰？[註十四：哈洛德92-93頁]