羅6:16
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義(‘of obedience unto righteousness’)。」(羅6:16)
保羅用「奴僕」(‘servants’, ‘slaves’)一詞形容我們信主前和信主後的身份，絕沒有誇張。「奴僕」顧名思義是沒有自由的人，他們要聽從主人的吩咐，主人叫他作什麼，他便要作什麼，沒有話事權。信主前我們被形容為「罪的奴僕」，完全被罪所管轄，無法擺脫罪的束縛，正如保羅所說，「我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」(羅7:19)
我們大可想想，信主前我們的光景是怎樣的，是否對於某些經常犯的罪覺得好像身不由己，在某種情況下便會產生犯罪的意圖，繼而重覆又重覆地犯上同一種罪，好比那些吸慣毒或賭博成性的賭徒，無論如何都無法擺脫吸毒和賭博的魔力。有些人慣於偷竊，縱使家境不缺乏，但在某些場合便不由自主地想偷東西。有些人習慣偷窺，心癮一到，便會做出偷窺這等可恥之事，成為偷窺狂。有些人習慣酗酒、講慣大話；有些脾氣暴躁的人特別容易發脾氣；有些人習慣態度囂張、不可一世；有些人容易妒忌他人、不尊重別人，甚至常有以暴亦暴的心態；生活上的不節制，包括購物、飲食等，反映了個人貪得無厭的心態，更甚者沉溺性愛生活，諸如此類的「病徵」比比皆是。每個人對於某些罪特別容易犯上，總是擺脫不了，罪的轄制就是這樣，不能自拔，靠一己的意志力也無濟於事。
「作順命的奴僕，以致成義」，意即保羅在羅6:18-19進一步的解釋，「你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕」，「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」不作罪的奴僕，成了自由人，不等如自己可以作主，喜歡怎樣行便怎樣行。「從罪裡得了釋放」，成了自由人，是相對於罪的管轄而言。保羅很清楚指出，我們的身份是從「罪的奴僕」轉為「義的奴僕」，「罪」不再是我們的主人，「義」才是我們的主人。當然也不是我們自以為義的「義」，而是「神的義」，「神的義」成為我們行事為人的準則，也是我們達致「成聖」(‘unto holiness’)、不再沾染罪污的原動力，即保羅所說，「現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範」('that form of doctrine which was delivered you ')(羅6:17)。
須知我們是被主用重價買贖回來的「聖徒」('saints’)，凡事要分別為聖，與世俗有所分別，不受一些俗世觀念或風氣所影響。我們既是義的奴僕，也承認主是我們的救主和生命之主，我們是新造的人，我們的新生命全屬於我們的主，不再屬於自己，不應再自把自為，一切都當聽從主的吩咐，按主的心意而行，「叫我們一舉一動有新生的樣式」(羅6:4)。主要我們行東，我們便行東；主要我們行西，我們便行西，而不是背道而馳！
即便如此，就算我們信了主，也不等如不會再犯以往常犯的罪，許多時候都需要時間一步一步去脫離罪的枷鎖，並非一下子便能脫離。要把這些罪的根源連根拔起，非得靠我們的主不能成事，正如保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅7:24-25) 因此，對於我們能否脫胎換骨、完全的改變，聖經話語的提醒、聖靈作為保惠師在我們心裡不斷的提醒，甚至我們意識的強弱、悔改的真誠度，都是非常重要的。
即使信徒也有機會陷入像《士師記》所暗示的惡性循環：人犯罪之後，受到罪的懲罰，然後向神認罪悔改，經過一段日子，試探又來，又再犯罪...如是者重蹈覆轍地犯罪和認罪，成為一個惡性循環，不能自拔。因此我們要恆常倚靠主，恆常讀經、祈禱、實踐聖經的教導，與教會肢體互相扶持，靈命的質素要不斷提升，絕不能掉以輕心，給魔鬼乘虛而入。要謹記保羅的忠告：「不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。」(羅6:12)