羅2:21
「你既是教導別人，還不教導自己嗎？」(羅2:21)
保羅這句話是針對當時代猶太拉比的偽善說的。記得有次耶穌對大眾和門徒說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。... 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」(太23:2-4,7) 可見在耶穌和保羅時代的猶太拉比沒有太大分別，大多都自視過高，虛有其表。保羅又以毫不留情的口吻譴責他們：「你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱神嗎？」(羅2:23) 對那些德高望重的拉比來說，這些疾言厲色的言詞，簡直是當頭棒喝！不過他們接受不接受則另作別論。
這話令我想起孔子一句諺語：「不能正其身，如正人何？」正如父母生活不檢點，又如何能豎立好榜樣去管教他的孩子呢？教會裡充當屬靈教師的人比比皆是，但有多少人會認真地檢討一下自己的屬靈生命，是否合適作別人的屬靈導師呢？連我自己有時也這樣懷疑自己，是否有資格去給人訓勉，說那些該做、那些不該做，因為連自己也不能辦到。因此使徒雅各衷心地說：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」(雅3:1) 保羅對哥林多信徒說：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多」(林前4:15)，也是這個意思。即使哥林多信徒「口才、知識都全備」(林前1:5)，他直言教會中有很多教導人的師傅，但真正能作信徒的屬靈榜樣卻是寥寥無幾。
我們慶幸有靈命較長的信徒願意站出來，投身教導的事奉，用聖經的話語去餵養靈命較幼嫩的肢體。但我們不要單單注重教導的需要，更要注重個人的靈命質素，要常常檢討自己的屬靈狀況，尤其在傳遞某些聖經上的訓言，自己有否認真地遵行這些訓言呢？不要像保羅形容那些猶太律法師那種可恥的光景：「你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？」(羅2:21下-22) 他們豈不是自打嘴巴嗎？
保羅指斥猶太律法師說：「你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱神嗎？」(羅2:23) 律法師誇口自己是「給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範」(羅2:19-20) ，背地裡卻知法犯法，未能做到為人師表的榜樣，在人前所誇口的全是虛有其表，一派胡言！因此保羅勸喻哥林多信徒：「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」(林前3:18) 又說：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」(林前4:7) 因此保羅提醒他們：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10:12)