實踐性的教導
實踐性的教導
(5:26)「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」
「虛名」(‘vain glory’)，就是腓2:3所說的「虛浮的榮耀」。爭名奪利便會引致互相排斥，彼此忌恨。肢體應該以愛心相待，「不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強」(腓2:3)。「看別人比自己強」，不是低估自己的才能，而是虛心接納別人，予以肯定和正面的評價，自然不會抬高自己，鄙視別人，引致「互相嫉妒」和排斥。
(6:1)「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」
既是「屬靈的人」，信仰堅固，不容易犯罪跌倒，便應當用愛心幫助那些因信心軟弱而犯罪跌倒的肢體，扶他一把，那才是好兄弟，而不是嘲笑或輕蔑對方、高攀自己。自己更當以此為鑑，不應自視過高，以為自己是屬靈人，便不會犯同樣的罪。「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(林前10:12)
(6:2-5)「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。」
「各人的重擔要互相擔當」，是指肢體間要以愛相助，互相分擔擔子，彼此服事，如5:13所言，「總要用愛心互相服事」，因「基督的律法」是以「愛人如己」、「彼此相愛」為本。耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約13:34)「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」(羅13:8)
「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。」─就是不要抬高自己，「過於所當看的」。保羅說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅12:3)
「他所誇的就專在自己，不在別人了」─
(KJV ‘have rejoicing in himself alone, and not in another’);
(NIV ‘take pride in themselves alone, without comparing themselves to someone else’)
我們該以謙卑的心去「察驗自己的行為」，是否討神的喜悅，而不應拿別人作比較去抬高自己，或要爭取別人的誇獎。
「各人必擔當自己的擔子」，指各人應承擔自己應有的責任，就是要「察驗自己的行為」。
(6:6)「在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。」
保羅在提前5:17-18說，「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：『牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴』；又說：『工人得工價是應當的。』」既說工人應得工價，表示「加倍的敬奉」是包括格外的尊敬和財物的供應，使牧養信徒的傳道者可以專心服事教會，無後顧之憂。保羅在林前9:9也引用了申25:4(「牛在場上踹穀…」)這句話來說明：「我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事麼？…主也是這樣命定，叫傳福音的靠福音養生。」(林前9:11,14)
(6:9-10)「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」
行善就是結聖靈的果子，倘若看不見預期的效果，也不要輕言放棄，因我們不是要討人的喜悅，乃是要討神的喜悅。「到了時候就要收成(‘reap’)」，保羅同樣以耕種得收穫來比喻，我們始終會得到行善的果效。雅各勉勵信徒學習農夫的忍耐：「農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐…」(雅5:7-8)
人有需要時就要趁機施以援手，主內肢體的需要更值得我們的關注。保羅叫提摩太叮囑信徒：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來。」(提前6:18-19) 多行善事，就是為自己「積蓄五穀到永生」(約4:36)。
【參考資料】
《武林英雄帖》(http://www.christianstudy.com/)
《華人基督教查經資料網站》(http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm)