守主誡命的好處
守主誡命的好處
(彰顯神的愛)
(2:5上)「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。」
「愛神的心在他裡面實在是完全的」(‘in him verily is the love of God perfected’)，這節與4:12相若─「愛他(神)的心在我們裡面得以完全」(‘his love is perfected in us’)，原文不是指「愛神的心」，而是指「神的愛」，透過守主的誡命更完全地彰顯出來，因為神就是愛(4:8)。
(證明是愛神)
(5:3)「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」
愛神的人必樂意遵守祂的誡命，皆因神所做的一切都是為我們設想。神無條件的付出，我們當存感恩的心去回應祂，順服祂，守祂的誡命。再想到守祂的誡命也是為我們好，那就不會覺得是難擔的擔子。
(證明是神的兒女)
(2:29)「你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。」
神不單是慈愛的神，也是公義的神，「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪」(出34:7,民14:18)。我們是神的兒女，有神的生命在我們裡面，自然有祂公義的性情，看見有罪的事，不該縱容姑息，這是信徒當有的本質。犯下姦淫罪的大衛感同身受：「我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。」(詩51:4)
(有聖父與聖子同在)
(2:5下-6)「從此，我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」
(2:24)「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」
(3:24)「遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」
(4:13)「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。」
(4:15-16)「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」
(5:20)「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」
《約翰一書》不斷強調我們住在(‘dwell in’, ‘abide in’)神裡面、我們住在主裡面、神住在我們裡面等信息，是因「神將他的靈賜給我們」(4:13)。神是靈，我們重生是因聖靈住在我們裡面，使我們能與聖父和聖子相交。
耶穌在《約翰福音》也多次提到類似的信息：「父在我裡面、我在父裡面」(約10:38;14:10,11;17:21)，其實就是靈裡的合一，無分彼此，正如他在約10:30所說：「我與父原為一。」(‘I and my Father are one.’)
耶穌在約17:20-21向天父祈禱：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」「合而為一」(‘be one’)在約17章出現過5次之多：
「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」(約17:11)
「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。」(約17:20-21)
「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約17:22-23)
當我們與主、與父神、與肢體在靈裡合一時，所作的都是因為愛對方而為對方設想。因此，以上《約翰一書》所提到「照主所行的去行」、「將從起初所聽見的存在心裡」、「遵守神命令」、「認耶穌為神兒子」、「住在愛裡面」、「認識那位真實的(神的兒子)」，都是靈裡合一的表現。「彼此相愛」也是我們達致靈裡合一的表現：「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」(4:12)。
(有聖靈同在)
(2:20-21)「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或譯：都有知識）。我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。」
(2:27)「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」
「恩膏」(‘the anointing’)，就是住在我們裡面的聖靈，祂教導我們認識真理，引導我們守主的誡命，按真理而行。彌賽亞基督就是受膏者(‘the Anointed One’)。耶穌在《約翰福音》曾稱聖靈為「保惠師」(Comforter, Advocate)，代表聖靈有特定的工作：
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈…他常與你們同在，也要在你們裡面。」(約14:16)
「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們」(約14:26)
「不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們」─
不是說信徒不用接受屬靈長輩的教導，而是聖靈可以幫助我們明白聖經真理，使我們開竅，因祂是真理的聖靈，只要我們有一顆謙卑的心在主面前學習，一如耶穌所言：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。」(約16:13)
(能與神、與肢體相交)
(1:7上)「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交」
「相交」(‘fellowship’)在此書出現過4次，都是在書信開始：
「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」(1:3)
「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」(1:6)
1:5說，「神就是光，在他毫無黑暗。」約翰在約3:18-20說，「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」倘若我們仍活在黑暗之中，試問又如何能與神在靈裡相交呢？正如林前6:14所說，「義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」
詩24:3-4說，「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」我們的心要純潔，才能與聖潔的神有交流、有互通。信徒間彼此在主內真誠的相交也是一樣。
(罪得赦免)
(1:7)「我們若在光明中行…他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」
我們不能一直活在黑暗中，不停犯罪而寄望神去赦免我們的罪，這只是一廂情願的想法。正如保羅在羅6章所說：「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」(羅6:1-2) 只要我們一心一意守主的誡命，縱使我們偶然犯罪，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(1:9)
(勝過世界)
(2:13,14)「少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。…少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。」
(4:4)「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」
(5:4-5)「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」
(5:18-19)「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」
「那惡者」自然是指魔鬼撒旦，「世界」就是牠在背後掌控的一切可以用來誘惑人的東西：「凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」(2:16)
這裡再三強調，信徒可以勝過世界、勝過那惡者，為什麼？因神比撒旦更大、更強！哪些人可以勝過世界？當然是真信徒、「那信耶穌是神兒子的」的信徒，他們是「從神生的」、是「屬神的」。
有一回，耶穌醫治好一個「被鬼附著、又瞎又啞的人」，有人質疑耶穌是靠鬼王(撒旦)趕鬼，他回答說：「人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，纔可以搶奪他的家財。」「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」(太12:21-28)
我們所倚靠的不是自己，而是對神大能的信心(5:4)，祂使我們剛強(2:14)，保護我們脫離任何罪惡的誘惑，以致撒旦無法加害於我們(5:18)。保羅為信徒這樣祈禱：「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來…」(弗3:16)。就是從住在我們裡面的聖靈而來的一股雄厚力量，使我們的靈剛強起來，意志堅定，不為任何誘惑所動。
「少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裡」(2:14)─
意思是：你們剛強是因為神的道常存在你們心裡。神的道能使我們剛強，不易受外敵入侵，如保羅所說：「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。…拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」(弗6:11,17) 沒有神的道守護的人，隨時任由魔鬼的擺佈而陷入罪的網羅，不能自拔。
(坦然無懼)
(2:28)「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。」
「住在主裡面」是與主在靈裡保持緊密的聯繫。
「坦然無懼」(‘have confidence’)─有信心在主再來時可以交帳，不會白佔土地。
(3:19-21)「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大(‘God is greater than our heart’)，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼(‘confidence’)了。」
作為「屬真理的」人，我們犯罪時良心會「責備」(‘condemn’)我們，不像那些良心麻木慣了的人。倘若我們按真理而行，我們在神面前便心安理得，不會感到害怕。許多人說自己「問心無愧」，其實是以自己良心的標準來衡量自己，那是自欺欺人的說法，不曉得「神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」
(4:17-18)「這樣，愛在我們裡面得以完全(‘our love made perfect’)，我們就可以在審判的日子坦然無懼(‘have boldness’)。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去(‘perfect love casteth out fear’)。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」
上文4:16說，「神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」愛與懼怕是相對的，在神的審判台前，從沒有彰顯神愛的人，自然會懼怕刑罰。我們若努力將神「完全的愛」(perfect love)彰顯出來，或將神的愛更完全地彰顯出來，我們便不怕會受到神的懲罰，甚至有勇氣來到神的審判台前，作公平的審訊，「因為他如何，我們在這世上也如何」─祂如何愛人，我們也如何愛人。
耶穌將神的愛加以闡明：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。…所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太5:43-45,48) 我們要擁有天父那份完全的愛。
(得著祈求)
(3:22)「並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」
耶穌說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」再補充一句：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」(約14:13-15) 又說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」(約15:7) 當我們常在主裡面，他的誡命常在我們心裡，又常「行他所喜悅的事」，我們所求的，都是為榮耀主，主必然樂意為我們成就。
(5:14-15)「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心(‘confidence’)。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」
這裡所強調的，是按照神的旨意祈求，不是按照我們的意思，如耶穌在客西馬尼園的禱告：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太26:39) 雅各提醒信徒不要妄求：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 」(雅4:3) 若然按照神的旨意祈求，自然有信心神會垂聽我們的祈禱，因此明白神的旨意、了解神的心意，是一門信徒要不斷學習的屬靈功課。羅12:2說，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
神垂聽禱告，並不表示會即時看見禱告的功效，但只要深信是按祂的旨意祈求，便相信祂必然會成全。
【參考資料】
《華人基督教查經資料網站》(http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm)