主旨及背景資料
教牧書信
(主旨)
教牧書信是提摩太前、後書和提多書的統稱，因保羅寫這三封書信給提摩太和提多時，兩人都是教會的牧者。提摩太牧養以弗所教會，提多則牧養革哩底教會。提前和提多書是針對牧者該如何做好牧養的工作，而提後是保羅對提摩太個人作出特別的提醒，因為保羅自知大限將至，希望在臨終前留給提摩太最後的囑咐。
(背景資料)
提摩太
據使徒行傳記載，保羅第二次往亞細亞佈道時，呼召提摩太跟隨他。徒16:1-3記載：「保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。」提摩太生於路司得，她母親比他更早信主，不但她母親，連她外祖母也早已信主。保羅在提後1:5說，「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。」因此提摩太是第三代信徒。保羅在提後3:15也提到，「知道你是從小明白聖經」，這表示提摩太自小由母親教導他閱讀舊約聖經，因此他對聖經知識並不陌生。
徒14章記載，保羅第一次和巴拿巴往亞細亞佈道時已到過路司得，還在那裡行了一個神蹟，把一個生來瘸腿的人治好，其實他只是「大聲說：『你起來，兩腳站直！』那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼(路司得屬於呂高尼地區)的話大聲說：『有神藉著人形降臨在我們中間了。』於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。」(徒14:10-13) 後來有些從附近城市來的猶太人，挑唆眾人用石頭打保羅，保羅被打得半死。之後兩人到了另一個城市特庇，然後回到路司得，「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：『我們進入神的國，必須經歷許多艱難。』」(徒14:22) 保羅在提後3:10-11曾提到，「但你已經服從了我的教訓…以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。」極有可能提摩太在這第一次佈道時已對保羅留下了深刻印象，相信保羅和巴拿巴離開後，他就加入了教會，成為一位虔誠的基督徒。保羅第二次到訪時，提摩太得到教會弟兄們的推崇，保羅便呼召提摩太跟隨他。
提多
提多在哥林多後書、加拉太書和提摩太後書有出現過。
─加拉太書─
「過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。…但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮。」(加2:1,3)
上述經文告訴我們，提多是正宗希臘人，提摩太也是希臘人，不過他有猶太人血統。保羅要求提摩太受割禮，卻沒有要求提多受割禮。
─哥林多後書─
「論到提多，他是我的同伴。」(8:23)
「那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。」(2:13)
「神藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。我先前寫信叫你們憂愁…」(7:6-8)
「我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。…並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢的接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。」(7:13-15)
「我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？」(12:17-18)
按釋經學者解釋，保羅寫了四封書信給哥林多教會。林前5:9提到，「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。」當中所提到的書信是第一封，而哥林多前書是第二封。保羅寫了第二封信後，該地信徒的屬靈情況沒有任何好轉，反倒呈現惡化的跡象，因此保羅親自前往哥林多，想要試圖解決教會的問題，但結果不得要領，雙方反而鬧得不歡而散。離開教會後，保羅寫了一封嚴厲責備教會的信，那是第三封(「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。」(林後7:8))，托同工提多帶往哥林多教會，希望教會信徒能回轉。結果提多帶回喜訊，沒有令保羅失望，最後保羅寫了哥林多後書回覆他們，並對他們說：「如今，我打算第三次到你們那裡去…這是我第三次要到你們那裡去。」(林後12:14,13:1)
─提摩太後書─
提後4:10述及「提多往撻馬太去」，據學者解釋，撻馬太是前南斯拉夫的地方，提多是完成在革哩底的牧養工作，便前往撻馬太這地方去。
書信背景
保羅三次佈道之後，由耶路撒冷被押解到羅馬受審(其實是他自己要求的)，在那裡被禁錮兩年。經審訊後被釋放，重返亞細亞的教會，離開以弗所要往馬其頓時，就把提摩太留下牧養教會。提前1:3說，「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教…」
保羅繼續到訪其他地區，到了革哩底，就把提多留下牧養當地的教會，他在提多書1:5便提及此事，「我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。」
其後，他先後寫了兩封信，分別給提多和提摩太。保羅在提多書3:12吩咐提多，「我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥坡里去見我，因為我已經定意在那裡過冬。」後來保羅打發了亞提馬接替提多的工作(見下文)。
保羅寫提前時表示有意回以弗所探望提摩太，他在提前3:14說，「我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。」在提前4:13又說，「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。」
不過，他未有機會再次回到以弗所，因他在羅馬(或在其他地區)第二次被捕，送入羅馬的監獄。在被囚之時寫下提摩太後書，下列經文顯示他在羅馬被囚：
「不要以我這為主被囚的為恥」(提後1:8)
「願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。」(提後1:16-17)
「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。」(提後2:9)
他知道自己為主殉道的日子越來越接近，在提後4:6說，「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」並吩咐提摩太：「你要趕緊地到我這裡來。…你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。我已經打發推基古往以弗所去。我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。…你要趕緊在冬天以前到我這裡來。」(提後4:9,11-13,21) 由此可見，保羅打發了亞提馬到革哩底接替提多的工作，之後再打發推基古接替提摩太的工作。最終保羅在羅馬為主殉道。
(內容分析)
本文將以信息所涉及的對象來同時分析三卷書的信息內容：
1. 神和主耶穌基督
2. 保羅自己
3. 教牧
4. 教會領袖
5. 信徒