接大衛回京
接大衛回京 (19:8下-43)
(以色列和猶大支派爭相接王回京)
「以色列人已經逃跑，各回各家去了。以色列眾支派的人紛紛議論說：『王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。我們膏押沙龍治理我們，他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢？』」(19:8下-10) 以色列人之前被押沙龍收買人心，導致國家分裂，如今群龍無首，商議再歸順大衛王，請他回耶路撒冷復位，以示和好。
「大衛王差人去見祭司撒督和亞比亞他，說：『你們當向猶大長老說：「以色列眾人已經有話請王回宮，你們為甚麼落在他們後頭呢？你們是我的弟兄，是我的骨肉，為甚麼在人後頭請王回來呢？」』」(19:11-12) 大衛聽聞以色列人來迎接他復位，若一向忠於大衛的猶大人不先派人來迎接，自己親族的人將會很丟臉。
「也要對亞瑪撒說：『你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常作元帥，願神重重地降罰與我！』」(19:13) 亞瑪撒本是大衛的外甥(代上2:13-17)，他曾被押沙龍選為軍隊的元帥，與大衛對抗。大衛識英雄重英雄，不僅既往不咎，還邀請他繼續做以色列的元帥，代替約押之位，此舉表達出大衛完全接納以色列人的復和行動。約押三番四次逆王意而行，令大衛對約押滿有戒心，尤其今次殺死他的愛兒，顯得他越發專橫跋扈，早想物色適當人選代替約押。
「如此就挽回猶大眾人的心，如同一人的心。他們便打發人去見王，說：『請王和王的一切臣僕回來。』王就回來，到了約旦河。猶大人來到吉甲，要去迎接王，請他過約旦河。」(19:14-15) 猶大人知道大衛重視他們過於其餘支派，興奮地派人到約旦河接他回府。
(示每恭迎)
「便雅憫人…示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。跟從示每的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子，二十個僕人；他們都逿過約旦河迎接王。有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用。王要過約旦河的時候…示每就俯伏在王面前，對王說：『我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪與僕人，不要記念，也不要放在心上。僕人明知自己有罪，所以約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。』」(19:16-20) 示每曾侮辱落難的大衛，現在大衛準備打道回府，他生怕大衛秋後算帳，馬上帶同一千便雅憫人渡河迎接，求王開恩恕罪。
「亞比篩說：『示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？』大衛說：『洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？』於是王對示每說：『你必不死。』王就向他起誓。」(19:21-23)
亞比篩早想教訓示每這小人，卻遭大衛攔阻，免他一死，因為這是他復位歡慶的日子。不過，大衛臨終前如此吩咐所羅門王：「基拉的兒子示每；我往瑪哈念去的那日，他用狠毒的言語咒罵我，後來卻下約旦河迎接我，我就指著耶和華向他起誓說：『我必不用刀殺你。』現在你不要以他為無罪。你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。」(王上2:8-9)
(米非波設恭迎)
「掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：『米非波設，你為甚麼沒有與我同去呢？』」
米非波設「沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服」，是因為大衛逃難而表現悲哀的舉動。(參考《聖經串珠註釋本》頁466。) 他解釋自己本想隨王一同流亡，只是被僕人洗巴所欺哄，又詆譭他有意光復祖父掃羅王朝。(19:24-30)
(巴西萊恭送王過河)
「基列人巴西萊從羅基琳下來，要送王過約旦河，就與王一同過了約旦河。巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。王對巴西萊說：『你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。』巴西萊對王說：『我在世的年日還能有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？僕人現在八十歲了，還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？僕人何必累贅我主我王呢？求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這裡有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。』王說：『金罕可以與我同去，我必照你的心願待他。你向我求甚麼，我都必為你成就。』於是眾民過約旦河，王也過去。王與巴西萊親嘴，為他祝福，巴西萊就回本地去了。王過去，到了吉甲，金罕也跟他過去。」(19:31-40上)
巴西萊於大衛有恩，大衛非常看重恩情，本想帶他回京城好好侍候，安享晚年，他卻以年邁為由謝絕大衛的美意。金罕是他的兒子(參考《聖經串珠註釋本》頁466)，他安排兒子往京城侍候大衛王。大衛在臨終前也囑咐所羅門王：「你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯；因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。」(王上2:7)
(猶大和以色列支派互相爭拗)
「猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。以色列眾人來見王，對他說：『我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約旦河？』猶大眾人回答以色列人說：『因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？我們吃了王的甚麼呢？王賞賜了我們甚麼呢？』以色列人回答猶大人說：『按支派，我們與王有十分的情分；在大衛身上，我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們，請王回來不先與我們商量呢？』」但猶大人的話比以色列人的話更硬。」(19:40下-43)
猶大人和以色列人互相爭寵，兩家渡河迎接大衛王。以色列人本先發起接王回府，眼見猶大人捷足先登，「暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約旦河」，給他們率先領了功，不滿大衛對猶大人有所偏袒；又不滿猶大人沒有跟他們一同商量接王過河之事，沒有把他們放在眼內。猶大人卻強調與王是同一支派的親屬關係，並非接受了王的賞賜才來，言下之意，他們與大衛更親。以色列人卻不以為然，按支派的多寡計算，他們共有十個支派，情意比猶大人更多。兩下爭拗不止，各執一詞，卻為以色列人再次背叛大衛埋下伏線。 箴10:19說，「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」