大衛犯姦淫
大衛犯姦淫 (11:1-12:25)
(大衛與拔示巴同寢)
「過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：『她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。』」(11:1-3)
元帥約押領兵出戰諸王和亞捫人，如臨大敵，而大衛日間卻安寢在王宮，起床後在宮頂上閒遊，這兩幅圖畫成了強烈的對比，暗示大衛對戰情顯得漠不關心，漫不經心地安享宮中的奢華生活。他在王宮的平頂上閒遊，在夕陽下欣賞如畫的黃昏風景之餘，也看看平民生活的風貌，悠然自得，多麼寫意！
就在此情此景，從高處窺見一個美貌的婦人沐浴，登時色心大起，馬上差人打聽她是誰。須知大衛現時已有三妻四妾，仍想對一個美貌女子意圖不軌，可謂「飽暖思淫慾」。
「大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。」(11:4) 大衛得悉拔示巴的丈夫跟從了約押出征打仗，正中下懷，趁著她丈夫不在家，便差人接她到王宮與她同房，逍遙快活。大衛明知這婦人已是別人妻，卻為了滿足一己的情慾，貪一時之便，攬用王權，強將拔示巴帶來洩慾。大衛身為一國之尊，且是敬畏神的君王，無論是臣僕或是平民百姓都對他景仰三分，如今竟然做出此等下賤的行為，不僅有辱自己的身份，也令人大失所望，更加大大虧缺了神的榮耀。
(烏利亞兩度拒絕回家)
「於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：『我懷了孕。』大衛差人到約押那裡，說：『你打發赫人烏利亞到我這裡來。』約押就打發烏利亞去見大衛。烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說：『你回家去，洗洗腳吧！』烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。」(11:5-8)
大衛污辱了別人妻子，竟全無悔意。一段時間之後，拔示巴珠胎暗結，手足無措，馬上傳達信息給大衛王，問他如何是好？大衛驚聞拔示巴有了身孕，生怕這醜事曝光，便想到把她的丈夫急召回來，速令他回家，目的當然是希望他與妻子行房事，到時便無人懷疑胎兒是屬於第三者，醜事便可以瞞天過海。但在烏利亞面前，大衛卻裝作很關心戰事的情況，又裝作恩待他的勞苦，給他休假，又送他王宮的美食給他享用，這一切都是矯柔造作，虛偽得很。
「烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。有人告訴大衛說：『烏利亞沒有回家去。』大衛就問烏利亞說：『你從遠路上來，為甚麼不回家去呢？』烏利亞對大衛說：『約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這事！』」(11:9-11) 大衛對戰事漠不關心，只過著安逸奢華的王宮生活；對比之下，烏利亞心繫戰情和上司同僚的安危，無心在家享清福，有強烈的責任感。大衛聽罷本該感到無地自容，但此刻大衛只想到烏利亞沒有上當，正盤算下一步棋。
「大衛吩咐烏利亞說：『你今日仍住在這裡，明日我打發你去。』於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。」(11:13) 大衛又用一些旁門左道，把烏利亞灌醉，企圖使他頭腦不那麼清醒，渾渾噩噩地回家與妻子同寢，卻功敗垂成。
(安排烏利亞戰死沙場)
「次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：『要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。』約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。」(11:14-17) 既然烏利亞敬酒不喝喝佛酒，大衛無計可施之下，用了極卑鄙的手段，暗中吩咐約押派烏利亞上到最前線送命，這招借刀殺人可謂神不知鬼不覺！
「於是，約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛，又囑咐使者說：『你把爭戰的一切事對王說完了…王的僕人─赫人烏利亞也死了。』使者起身，來見大衛，照著約押所吩咐他的話奏告大衛。使者對大衛說：『敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，我們追殺他們，直到城門口。射箭的從城上射王的僕人，射死幾個，赫人烏利亞也死了。』王向使者說：『你告訴約押說：「不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。」可以用這話勉勵約押。』」(11:18-25) 大衛沒有為烏利亞的枉死感到內疚，反而叫使者回去安慰約押不要為下屬的死介懷，其實是在讚賞約押做得好，這暗語當然只有約押才聽得出來。
(大衛迎娶拔示巴)
「烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」(11:26-27) 烏利亞戰死沙場，大衛可以明正言順娶拔示巴為妻，沒有人再懷疑她懷中的胎是婚外情的結晶。
何以一位如此敬畏神的君王，竟淪落到如斯地步呢？他完全不像昔日的大衛，大衛曾為掃羅元帥押尼珥的死感到心痛(3:32)，為掃羅兒子伊施波設被下屬刺殺感到憤慨，稱讚他是義人(4:11)，如今烏利亞名義上為國捐軀，實質上是大衛借刀殺人，三人都是枉死，但烏利亞是大衛親手策劃加害，大衛竟然無動於中，何以他判若兩人？究其原因，就是烏利亞不死，大衛就名譽掃地，為了想盡辦法掩飾他與拔示巴的醜事，他孤注一擲，用烏利亞的死來保自己的聲譽。可以想像，大衛這段靈性黑暗的日子，完全沒有與神有任何相交。
大衛因一時放縱情慾，犯了強姦罪，以為就此了事。後來拔示巴有了自己的骨肉，他才驚覺事件越鬧越大，用盡各種方法去掩飾真相，結果一錯再錯，甚至良心也麻木了，完全沒有罪疚感。好比時下的男女隨便有性關係，忽然女方珠胎暗結，雙方便六神無主，有的把心一橫，把胎兒打掉，又或將剛出生的嬰兒如廢物丟棄，視人命如草芥，良心泯滅。
一個愛神的人，竟然可以完全喪失良知，比不認識神的人更可惡。掃羅也曾為了掩飾自己沒有順從神吩咐的惡行，在撒母耳面前大話連篇，最後被撒母耳當面訓斥，被神所棄絕。兩人所作的如出一轍，不過看來大衛所作的，比掃羅所作的，有過之而無不及！他雖沒有被神所棄絕，所得到的懲罰也著實不輕。
大衛這件令神「甚不喜悅」的事，讓我們有所反省。我們隨時會不經意地犯罪，但如果我們與神常有相交，聖靈必然會責備我們的良心，敦促我們認罪悔改，不要繼續行差踏錯去掩飾真相。耶穌說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」(太6:22-23) 我們每天若能檢討一下自己當天的行為，並向神祈禱說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路」(詩139:23-24)，我們便不容易繼續活在靈性黑暗的日子裡，犯下彌天大錯。