大衛欲為神建殿
大衛欲為神建殿 (7章)
(向先知拿單求問神的心意)
「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：『看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。』拿單對王說：『你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。』」(7:1-3) 大衛住在推羅王給他建造的香柏木王宮，自己給神造的卻只是帳幕，心裡總不是味兒，找來先知拿單求問神的心意。
(神曉喻祂的心意)
「當夜，耶和華的話臨到拿單說：『你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：「你豈可建造殿宇給我居住呢？自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。…我何曾向以色列一支派的士師…說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？…」(7:4-7)
神喜歡住人手所造的殿宇嗎？神的回應讓大衛明白，神的臨在本不受地方的限制，因此地方是否華麗壯觀並非祂所注重的，正如司提反在徒7章說：「大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所；卻是所羅門為神造成殿宇。其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造麼？」(徒7:48-50) 會幕是象徵神與人相會的地方，耶穌來到世間，「人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是『神與我們同在』）」(太1:23)。他在約2章把自己形容為聖殿：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」「耶穌這話是以他的身體為殿。」(約2:19,21) 會幕和殿宇都是象徵神與人同在的地方，耶穌的臨在正正體現神與人同在。 而會幕和聖殿是為以色列民而設，讓他們可以有一個集體敬拜獻祭的地方。
「我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」』」(7:8-16)
神在曉喻中說出很多「必」然的應許：
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大衛成為歷史上的偉人
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以色列國會強盛和安定
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大衛統治的時代會安定繁榮
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大衛的王室會有後裔接續作君王，不像被廢棄的掃羅
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大衛的後裔會為神建殿
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以色列民與神將成為父子的關係，神會因祂的子民犯罪而管教責罰
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最後預言彌賽亞掌權的永恆國度
(大衛的回應)
「拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：『主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？…主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無神。世上有何民能比你的民以色列呢？…你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作了他們的神。』(7:17-24) 詩人亞薩在詩篇73篇說：「神實在恩待以色列那些清心的人！...除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」(詩73:1,25) 這正是大衛的心聲。
『耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大，說：「萬軍之耶和華是治理以色列的神。」這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。…現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！』」(7:25-29) 「耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的」(羅1:3)，他為神的子民建立永恆的國度，名義上實現了大衛的家和國在神面前必永遠堅立的應許，回應了大衛的訴求。