大衛運約櫃入京城
大衛運約櫃入京城 (6章)
(運約櫃途中的意外)
「大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大('Baale of Judah')將神的約櫃運來…他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車…亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。」(6:1-5) 大衛有意把約櫃運到京城耶路撒冷，使耶城不但成為以色列的政治中心，也成為以色列的宗教中心，證明他是極其看重對耶和華的敬拜。兼且這次運約櫃入京，精心挑選了三萬人，可謂勞師動眾，當中不乏擅於彈奏樂器和唱歌跳舞的人，場面十分哄動，可見大衛非常重視這件宗教盛事。
約櫃在士師時期安放在示羅的會幕中(撒上4:3-4)，此後輾轉被送到基列耶琳[即猶大的巴拉─代上13:6]，在亞比拿達的家中，由他的兒子以利亞撒看守(撒上7:1)，而經文沒有顯示亞比拿達是祭司或利未人。
「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」(6:6-7) 神在民4章這樣吩咐摩西和亞倫：「將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。」(民4:15) 約櫃是何等神聖之物，烏撒觸摸了約櫃，因而被神擊殺。撒上6章曾記載，當非利士人把約櫃送回以色列境的伯示麥時，「耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人。」(撒上6:19)
(拒絕運約櫃進京)
「大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩…那日，大衛懼怕耶和華，說：『耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？』於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。」(6:8-11)
代上15:15說，「利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。」而俄別以東是利未人的子孫(代上15:18)，後來被安排在「約櫃前守門」(代上15:24)。神要叫大衛知道，約櫃雖帶給人禍患，也帶給人祝福，只要按照摩西的律法辦事。
(決定運約櫃進京)
「有人告訴大衛王說：『耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。』大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。」(6:12-15)
代上15章告訴我們，這次大衛再次命人抬約櫃時絕不敢輕率，而是遵照摩西的律法辦事。他把祭司和利未人召來，對他們說：「『你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰我們。』於是祭司利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。」(代上15:12-16) 詩149:2-3說，「願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！」
(米甲輕視大衛跳舞)
「耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕(‘tabernacle’)裡。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。」(6:16-19) 大衛親自為神建搭一個帳幕，把約櫃安放在裡面，作為敬拜之用。大衛除了年少時在家鄉伯利恆與家人向神獻年祭之外，這算是他第一次親自「在耶和華面前獻燔祭和平安祭」。
「大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：『以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體(KJV, 'uncovered himself'' NIV, 'half-naked')，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！』大衛對米甲說：『這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。』掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。」(6:20-23)
「露體」顯然並非今日所指的裸露，可能是因為牽起了外衣，露出一些上身或下身的肌肉而已。大衛自認出身卑微，卻蒙神揀選成為一國之君，他在神面前雀躍跳舞，是理所當然，神才是真正的大君王，他自問算不上甚麼。米甲覺得大衛有失君王的身份，自己貴為王后也感覺丟盡顏面，甚至不及她父親作為君王時自己貴為公主的顯赫身份，因此用極度鄙視的話嘲諷自己的丈夫，發洩其不滿的情緒。與大衛相比，她看重人的身份地位過於神，結果得不到神的祝福，不能生育，可謂自取其辱。
「我也必更加卑微，自己看為輕賤。」為討神喜悅而不看重自己社會上的身份地位，是信徒價值觀重整後應有的效果。施洗約翰自認識他所等候的彌賽亞是拿撒勒人耶穌之後，他對身邊的門徒說他的「喜樂滿足了」，又指著耶穌說：「他必興旺，我必衰微。」(約3:29-30)