大衛聞掃羅死訊
大衛聞掃羅死訊 (1章)
(驚聞噩耗)
「掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。第三天，有一人從掃羅的營裡出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。大衛問他說：『你從哪裡來？』他說：『我從以色列的營裡逃來。』大衛又問他說：『事情怎樣？請你告訴我。』他回答說：『百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。』」(1:1-4)
「大衛問報信的少年人說：『你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？』報信的少年人說：『我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。他回頭看見我，就呼叫我。我說：「我在這裡。」他問我說：「你是甚麼人？」我說：「我是亞瑪力人。」他說：「請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。」我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裡。』」(1:5-10)
這與撒上31:4的記載有點出入，那節說掃羅吩咐幫他拿兵器的人把他刺死，總好過被非利士人刺死，但拿兵器的人不敢刺他，結果他「自己伏在刀上死了」。這裡說掃羅看見一個路過的少年人，求他把自己殺死，那少年人依從了他的要求。有聖經學者說他是在撒謊，藉詞替大衛立下大功，博取賞賜。
奇怪的是，那少年人竟是亞瑪力人！大衛剛「擊殺亞瑪力人回來」，這少年人竟斗膽來到大衛面前，何解？留意他是「從掃羅的營裡出來」，可能是以色列的僱傭兵，1:13說他是「亞瑪力客人的兒子」(‘the son of a stranger, an Amalekite’)，是寄居在以色列人中的亞瑪力人。他來見大衛時「衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜」，專程把掃羅「頭上的冠冕、臂上的鐲子」拿來給大衛，他知道掃羅既死了，大衛便順理成章登上以色列王的寶座，因此他特意來報信，以此向新主帥大衛邀功，大衛在4:10曾提及此事：「從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。」
「大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。」(1:11-12) 大衛聽見掃羅陣中身亡，並沒有因此而歡喜，反倒「悲哀哭號，禁食到晚上」，一方面他仍十分尊敬掃羅是耶和華的受膏者，為此感到難過，另一方面，他寧可掃羅和以色列人戰勝非利士人，也不願看見自己的國民被外敵所勝。
(處決報信者)
大衛對少年人說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？…你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」然後吩咐一個少年人把他殺死。(1:13-16) 大衛危在旦夕時尚且不敢伸手害掃羅的命，就是因他敬重掃羅是耶和華的受膏者，這少年人卻不識好歹，親手殺害大衛所敬重的掃羅王，令他感到異常憤慨，於是為神請命，把少年人即時處決。
(作哀歌悼念)
「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫『弓歌』，寫在雅煞珥書上。歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！…約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油(‘the fat of the mighty’)不收回。掃羅和約拿單─活時相悅相愛(‘lovely and pleasant in their lives’)，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。以色列的女子啊，當為掃羅哭號！…英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」(1:17-27) 大衛作此哀歌，在悼念掃羅和約拿單之餘，同時亦是歌頌兩人為以色列人奮勇抗戰的英勇事蹟。「你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情」，可見大衛和約拿單的友情，更勝他和身邊一眾女子的愛情。
大衛沒有因掃羅的死而感暢快，反倒為他傷感，可見他是一個重情義、不記仇之人，實屬難得。當我們老是記著某人過去對我們不善之處，我們便難以抹掉久藏心底的仇恨，也許我們該學習大衛那不念舊惡、只懷念昔日相交情誼的胸襟，恨意自然便銳減。