逃到巴蘭曠野—不殺拿八
逃到巴蘭曠野—不殺拿八 (25章)
「撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪─他自己的墳墓裡。」(25:1上)
「大衛起身，下到巴蘭的曠野。在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。」(25:1下-25:3上)
(大衛求拿八贈食物)
「拿八為人剛愎凶惡。大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：『你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。要對那富戶如此說：「…你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩…求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。」』」(25:3下-8) 大衛現有六百人跟隨他，拿八在田野有四千隻羊，大衛和他的跟隨者不但沒有捉拿他一隻羊，甚至派人晝夜保護他的牧人和羊群(25:16)。大衛只求拿八給他們一點食物，也不為過。
大衛的僕人把大衛的話轉告拿八，拿八回答說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？」(25:9-11) 拿八竟然不識抬舉，非但拒絕供應任何食糧，甚至侮辱大衛等人是「悖逆主人奔逃的僕人」，完全不把他們放在眼內，又抹煞他們為拿八的牧人和羊所付出的一切。拿八可說是落井下石，瞧不起落難的大衛和他的同伴。
(拿八激怒大衛)
「大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。大衛向跟隨他的人說：『你們各人都要帶上刀！』眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。」「大衛曾說：『我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！』」(25:12-13,21-22)
拿八以怨報德，且出言不遜，簡直是火上加油。「是可忍，孰不可忍」，連追殺大衛的掃羅王都敬他三分，這拿八竟然有眼無珠，對神的僕人傲慢無禮，自尋死路。一向對主人忠心不二的大衛，落難至斯已飽受冤屈，還要受這小人的誣衊，難忍心頭之恨，要將這狂妄自大的拿八碎屍萬段，才能一雪前恥。
(拿八妻子求情)
「有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：『大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。』」(25:14-17) 拿八的僕人曾經受過大衛的恩惠，不值主人的所為，也許他看見大衛怒氣橫秋，深知不妙，今次主人得罪了大衛，可能會令全家陷入萬劫不伏之地，希望聰明的主人妻可以想出辦法，以解燃眉之急。
「亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上。…亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。…亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，俯伏在大衛的腳前，說：『我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。…我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：「願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。」如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華─你的神那裡蒙保護…我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。』」(25:18-30)
亞比該一向景仰大衛是耶和華所愛的僕人，為神為國家爭戰，現在被奸人所害，迫到山窮水盡，她深表同情，更為著他與跟隨者保護丈夫的牧人和羊群感激不已。另一方面，她不值自己丈夫的所作所為，不敬重神的僕人之餘，還以怨報德，辱罵她所尊敬的大衛，愚蠢至極。她知道丈夫已闖下彌天大禍，陷全家安危於不顧，為求息事寧人，一方面贈送厚禮給大衛等人作食糧，另一方面，在大衛面前謙卑俯伏，丈夫所犯的罪過，自己一力承擔，以婢女身份求主寬恕。又盛讚大衛行事為人公正廉明，若因一時之氣而報仇雪恥，終究於心不安，良心有所虧欠，望大衛三思。她七次提到耶和華，以耶和華之名來說服敬畏神的大衛，實比自己更有份量去值得大衛收回成命。
(大衛息怒)
「大衛對亞比該說：『耶和華─以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。』…大衛受了亞比該送來的禮物，就對她說：『我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！』」(25:32-35)
大衛欣賞拿八的妻子對答聰明得體，說得甚有道理，相信她是神所差派攔阻他去為這小人作出糊塗事，怒氣即時全消，看在她的情面上，不再和拿八這小人斤斤計較。大衛在詩篇37篇也說：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。」(詩37:7-10) 果然拿八命不久矣！
(拿八猝死)
「亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。…到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。」(25:36-38) 這個孤寒財主，只顧自己飲酒作樂，聽到妻子向大衛所施的小小恩惠便受不住刺激而身子僵硬(可能是因飲酒過量導致中風癱瘓，參考：《聖經串珠註釋本》，頁428)。 十日後猝然暴斃，實在死不足惜。
耶穌曾用一個財主的比喻，說明「人的生命不在乎家道豐富」(路12:15)的道理。在比喻中財主對自己的靈魂說：「『靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」(路12:19-21) 在神的眼中，愈富足的人可能是愈貧窮的人：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟3:18)
(大衛迎娶亞比該)
「大衛聽見拿八死了，就說：『應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。』」(25:39上)
保羅說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我；我必報應。』…你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅12:19,21) 大衛終於做到這一點，神也為他伸冤，向拿八作出「妄為當得的報應」(羅1:27)。
「於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶她為妻。…亞比該就起來，俯伏在地，說：『我情願作婢女，洗我主僕人的腳。』亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。」(25:39下-42)
亞比該可以說是大衛的紅顏知己，她不但敬畏耶和華，也敬重耶和華所揀選的僕人，正如箴言31:29所說，「才德的女子很多，惟獨你超過一切。」如此一個既聰明又敬畏神的女子，嫁給一個既愚蠢又不把神放在眼內的拿八，實在是錯配！對亞比該來說，既然丈夫已經受到上天的懲罰，難得自己所景仰的神僕大衛不嫌不棄，甘願終身在旁侍候。她的行動也證明她對神的信心，相信大衛必能走出陰霾，耶和華應許他作以色列王的承諾必然會實現。
「大衛先娶了耶斯列人亞希暖，她們二人都作了他的妻。掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。」(25:43-44) 亞希暖應該是大衛在流亡期間所娶的，亞比該算是他第三任妻子。撒下3:13-16記載，掃羅死後，大衛要求掃羅的兒子伊施波設把米甲歸還給他，因為「『她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。』伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵(即帕提)那裡接回來。」