約拿單示意大衛逃命
約拿單示意大衛逃命 (20章)
「大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：『我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？』約拿單回答說：『斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。』…大衛對約拿單說：『明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裡獻年祭。』你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。』」(20:1-7) 之前掃羅要殺大衛，也說給約拿單知道，但如今他知道約拿單與大衛關係密切，因此他有甚麼行刺大衛的計謀也不讓約拿單知道，免得他洩漏風聲。大衛為了向約拿單證明此事，想到一個方法去試探掃羅的反應，不過要約拿單合作。
「約拿單對大衛說：『你我且往田野去。』二人就往田野去了。約拿單對大衛說：『願耶和華─以色列的神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思…你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裡等候。我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。我要打發童子，說：「去把箭找來。」我若對童子說：「箭在後頭，把箭拿來」，你就可以回來；我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。我若對童子說：「箭在前頭」，你就要去，因為是耶和華打發你去的。』大衛就去藏在田野。」(20:11-12,19-22,24上)
約拿單準備遵照大衛的意思去做，在席上試探父親的反應--對大衛釋出善意還是惡意，然後他便會在三日後往田野射箭，叫童子拾箭，到時他會大聲向童子說話，作為指示大衛可回來或逃走的暗號。
「到了初一日，王坐席要吃飯。…約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：『耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？』」約拿單便說，大衛求他允准他回家鄉伯利恆陪家人獻年祭，因此缺席。「掃羅向約拿單發怒，對他說：『你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。』約拿單對父親掃羅說：『他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？』掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。」(20:24下-34)
掃羅不但想保住自己的王位，也希望約拿單接續自己的王位，把王位延續下去。他是否忘掉神藉先知撒母耳向他發的咒詛：「你的王位必不長久」(13:14)？相信他並非忘記，而是心有不甘，誓死要保住王位，延續到後代。正所謂「放虎歸山，後患無窮」，如今兒子約拿單卻「籠裡雞作反」，偏幫大衛，氣得掃羅七竅生煙，幾乎連自己的親生兒子也想幹掉！
「次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。約拿單對童子說：『你跑去，把我所射的箭找來。』童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：『箭不是在你前頭嗎？』約拿單又呼叫童子說：『速速地去，不要遲延！』童子就拾起箭來，回到主人那裡。童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。」(20:35-39)
「約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：『你拿到城裡去。』童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。約拿單對大衛說：『我們二人曾指著耶和華的名起誓說：「願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。」如今你平平安安地去吧！』大衛就起身走了；約拿單也回城裡去了。」(20:40-42) 這一幕顯出兩人的情誼何等深厚。
約拿單曾與大衛立盟誓說：「『你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。』於是約拿單與大衛家結盟，說：『願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。』」(20:14-16) 日後大衛作了王，他履行了與約拿單作出的盟誓，仍格外施恩與約拿單的兒子米非波設。(撒下9:6-7)
約拿單寧可父子關係決裂，也要營救大衛脫離險境。他可以說做到詩篇1:1所說，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」他為了維護公義，沒有遵從父親的惡謀，也拒絕去犯流無辜人血的罪，甚至犧牲自己的王位，也在所不惜。他知道耶和華的心意，也知道耶和華與大衛同在，耶和華必會幫助大衛剪除他在地上的仇敵(包括他的父親掃羅)。他寧可成全耶和華的旨意，也不願同流合污。他與大衛同樣是有情有義的人，正所謂「人生得一知己，死而無憾」，約拿單可以說是大衛一生中最有情有義的知己，雖然大家只能共患難，不能共富貴，但兩人的情誼永垂青史。