祭司以利家受咒詛
祭司以利家受咒詛 (2:12-17,22-36; 4:10-22)
(兩兒的腐敗)
「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」他們吩咐僕人把百姓正在獻祭的肉取去，又將未燒脂油的生肉奪過來。「如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。」(2:12-17)
利未記3章記載，祭司要「把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油…一概取下，獻給耶和華為火祭。祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。在你們一切的住處，脂油和血都不可喫；這要成為你們世世代代永遠的定例。」(利3:14-17)
以利兩個兒子恃著自己是祭司，為所欲為，隨意破壞神所定的獻祭律例，不敬畏神之餘，更「使人厭棄給耶和華獻祭」。作為君尊的祭司，我們要敬畏神，以神的律例典章(聖經上的教訓)作為我們生活的指南，才能叫神得榮耀、叫人敬畏神。神的子民自己也不敬畏神，又如何能說服別人歸向神、作神的子民呢？
「以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：『你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？』然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。」(2:22-25)
以利兩個兒子少年時已任意妄為，在獻祭的事上藐視神的律例，敗壞祭司的名聲，及至成年人，更「與會幕門前伺候的婦人苟合」，犯了姦淫罪，更是丟祭司的臉！這些婦女本來是一些在神的會幕前奉獻守身事奉的婦女(參考：《聖經串珠註釋本》中國神學研究院編撰，2000年11月初版，頁393。)，兩人卻誘騙她們與自己行淫，罪大惡極，與事奉迦南偶像廟宇的人無異。耶11:15正正反映兩人的所作所為，「我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中作甚麼呢？你作惡就喜樂。」
(神的審判)
「有神人來見以利，對他說：『耶和華如此說：「…在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？…尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。…你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。」』」(2:27-36)
以利本該在兩兒年少時便要好好管教和約束他們那些放肆的行為，他卻縱容他們以祭司的身份胡作妄為，及至他們長大後勾引婦女行淫，無論怎麼勸也勸不來。以利不但是祭司，也是以色列人的士師，作了士師40年(4:18)，許多百姓都來示羅向他請求判斷是非，但他身為士師，竟沒有懲治自己的孩子，令人遺憾。「他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。」(3:13)
神人在他年邁時向他宣告罪狀：他兩兒子惡行昭彰，他自己作為祭司兼父親，責無旁貸；同時也向他宣告神對他全家的審判。「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」(太10:32-33) 兒子的罪行，父親的縱容，到頭來禍及全家，再一次值得我們反省。
第4章記載，「非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了…神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為神的約櫃心裡擔憂。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。以利聽見呼喊的聲音就問說：『這喧嚷是甚麼緣故呢？』那人急忙來報信給以利。那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。…以利說：『我兒，事情怎樣？』報信的回答說：『以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且神的約櫃被擄去。』他一提神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。」(4:10-18)
「以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；將要死的時候，旁邊站著的婦人們對她說：『不要怕！你生了男孩子了。』她卻不回答，也不放在心上。她給孩子起名叫以迦博，說：『榮耀離開以色列了！』這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。」(4:19-21) 非尼哈的妻子乍聞一連串的噩耗，可能受不住刺激，忽然臨盆，生孩子本是喜事，但母親卻命危，又無故增添一條性命，孩子出生便無父無母，多可憐！非尼哈的妻洞悉「神的約櫃被擄去」，神不再與以色列同在，以色列民就更加可憐。