參孫
參孫 (13-16章)
(以比讚)
「耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。以比讚死了，葬在伯利恆。」(12:8-10)
(以倫)
「以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。」(12:11-12)
(押頓)
「以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓。」(12:13-15)
(參孫)
「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。」(13:1)
神的使者向參孫父母顯現
「那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：『向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。』」(13:1-5)
民6:2-6記載關於作拿細耳人的條例。「拿細耳就是歸主的意思」，「在他一切離俗的日子('All the days of his separation' KJV)是歸耶和華為聖。」(民6:2,8)「不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長('they must let their hair grow long' NIV)」，「因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。」(民6:5,7) 拿細耳人還俗時便不受條例約束。
耶和華的使者第二次向婦人顯現，她馬上叫她的丈夫來，使者向瑪挪亞說同樣的話。「瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。…瑪挪亞對他的妻說：『我們必要死，因為看見了神。』他的妻卻對他說：『耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。』」(13:19-23)
參孫求娶非利士女子為妻
「後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。在瑪哈尼但…耶和華的靈才感動他。」(13:24-25)
「參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。」參孫求父母給他娶來為妻，「他父母說：『在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？』參孫對他父親說：『願你給我娶那女子，因我喜悅她。』他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。」(14:1-4) 參孫父母當然不願與非利士人做親戚。
參孫殺獅子顯神力
「參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。參孫下去與女子說話，就喜悅她；過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走。」(14:5-9)
參孫在婚宴出謎語
「他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。參孫對他們說：『我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裡衣，三十套衣裳；你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裡衣，三十套衣裳。』他們說：『請將謎語說給我們聽。』參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。」(14:10-14上) 那三十個人都是女家請來參加婚宴的非利士人。(14:15) 日前蜜蜂會死獅的一幕，成了參孫出謎語的靈感。
參孫洩露謎底
「他們三日不能猜出謎語的意思。到第七天，他們對參孫的妻說：『你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？』參孫的妻在丈夫面前啼哭說：『你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。』參孫回答說：『連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？』七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。到第七天，日頭未落以前，那城裡的人對參孫說：有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢？」(14:14下-18上) 從這裡可以看出，參孫是一個容易受妻子影響的丈夫，只要妻子死纏爛打，他便會將自己的秘密洩露出來，這就為他日後的厄運埋下伏線。
參孫捨妻而去
「參孫對他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。(“his wife was given to his companion, who had been his friend”)」(14:19-20)
按釋經書解釋，參孫所說「母牛犢」，是指自己的妻子。(參考：《聖經串珠註釋本》，頁370。) 參孫知道妻子被人利用，把謎底洩漏，一怒之下，回父家去，把妻子留在娘家。他的妻改嫁了他一個非利士朋友，這是他岳父的安排，因他岳父以為他拋棄自己的妻子，不再回來。(15:2)
參孫失去妻子，向非利士人報復
「過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：『我要進內室見我的妻。』他岳父不容他進去，說：『我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！』參孫說：『這回我加害於非利士人不算有罪。』於是參孫去捉了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間，點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。」(15:1-5) 參孫性子衝動，沉不住氣，借神力去大肆搗亂，惹下殺機。
參孫為妻子和岳父報仇
「非利士人說：『這事是誰做的呢？』有人說：『是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。』於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。參孫對非利士人說：『你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。』參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。」(15:6-8) 參孫知道闖出大禍，匿藏洞穴裡。
非利士人要報復，卻遭參孫殺害
「非利士人上去安營在猶大，布散在利希。猶大人說：『你們為何上來攻擊我們呢？』他們說：『我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。』...於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：『...我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。』參孫說：『你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。』他們說：『我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。』於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。」(15:9-13) 三千猶大人捉拿一個參孫，可見他們對參孫忌憚的程度有多厲害！
「參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。」結果他「用驢腮骨殺了一千人」。(15:14-16) 參孫天生神力，非利士人再不敢冒犯。
「參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：『你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？』神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。」(15:18-19)
參孫作士師二十年
「當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。」(15:20)
參孫逃過一劫
「參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。」迦薩人知道參孫來了，「終夜在城門悄悄埋伏，說：『等到天亮我們便殺他。』參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。」(16:1-3) 參孫可說是一個好色之徒。另一方面，夜裡城門已關，可是連城門也擋不住他的去路。
非利士人賄賂女子，求得參孫大力的秘密
「後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人，對她說：『求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。』」(16:4-5)
參孫第一次騙女子
「大利拉對參孫說：『求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你。』參孫回答說：『人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。』於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，她就用繩子捆綁參孫。有人預先埋伏在婦人的內室裡。婦人說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。」(16:6-9)
參孫第二次騙女子
「大利拉對參孫說：『你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。』參孫回答說：『人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。』大利拉就用新繩捆綁他，對他說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』有人預先埋伏在內室裡。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。」(16:10-12)
參孫第三次騙女子
「大利拉對參孫說：『你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。』參孫回答說：『你若將我頭上的七條髮綹，與緯線同織就可以了。』於是大利拉將他的髮綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。」(16:13-14)
參孫揭露大力的秘密
「大利拉對參孫說：『你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。』大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：『向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。』」(16:15-17) 參孫因心愛的女子纏擾不休，不勝其煩，終於忍不住把自己天生神力的秘密和盤托出，這正是他的弱點。難道他一點防範非利士人之心都沒有嗎？
參孫失去神力，被非利士人苦害
大利拉打發人把這秘密告訴非利士人的首領，「於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。大利拉說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫從睡中醒來，心裡說：『我要像前幾次出去活動身體』；他卻不知道耶和華已經離開他了。非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。」(16:18-21)
一失足成千古恨！參孫未有想到後果，便輕易把神賜他能力的秘密說給人聽，待得自己失去神力，還懵然不知，任仇人宰割，落入悲慘的境況。如上所述，留長髮是作拿細耳人「離俗歸神的憑據」(民6:5,7)，頭髮被削去，表示人已自動還俗，奉獻給神的生活已自動終止，神也不再特別用他。
與非利士人同歸於盡
「然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：『我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。』」(16:22-23) 非利士人以為是他們的神把參孫交在他們手中，其實只是他們行使詭計，神的能力離開參孫而已。
「他們正宴樂的時候，就說：『叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。』於是將參孫從監裡提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。參孫向拉他手的童子說：『求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。』那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。」(16:25-27)
「參孫求告耶和華說：『主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。』參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，說：『我情願與非利士人同死！』就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在...他父瑪挪亞的墳墓裡。」(16:28-31)
非利士人在大袞廟獻大祭，是一個隆重的儀式，有三千多人聚集，安排參孫戲耍成了他們娛樂的壓軸戲。他們感到份外高興，因他們特別慶祝一件事：「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中」。諷刺的是，神藉此大好時機大舉殲滅壓迫以色列人的非利士人，證明是「參孫的神將參孫的仇敵非利士人交在參孫手中」！
總結
參孫一生有幾個特點：
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喜愛與女子在一起，一生為情慾所困。生前曾接觸過三個女子，禍患都是由三個女子而起，真是紅顏禍水。
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容易被女子哄騙。他兩度被女子哄騙他說出秘密。
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每次用神力時，神的靈都感動他。
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注定與非利士人彼此為仇，互相報復。這是神的安排，利用他來對付非利士人。與非利士人交往的過程中，相互間產生許多過節，衝突因此而起。
參孫自出生便歸神作拿細耳人，既作了拿細耳人，本當守神的誡命，過有紀律的生活，但他卻放蕩不覊，結果招惹一連串的仇恨殺戳。饒是如此，神特意利用他的弱點去與非利士人對抗，並賦予他神力去擊殺非利士人，作以色列人的士師二十年。無奈最終他仍要為自己任性的行為負責。
「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(加6:8) 我們已經歸給神作「拿細耳人」，保羅說：「你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」(加5:13)「神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福。」(多2:11-13)