耶弗他
耶弗他 (10:6-12:7)
(陀拉)
「亞比米勒以後，有以薩迦人…陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。」(10:1-2)
(睚珥)
「在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑…都是在基列地。睚珥死了，就葬在加們。」(10:3-5)
上述兩位士師都只用兩三節記錄他們的事蹟。12:8-15也簡短地記錄了三位士師的事蹟。
(耶弗他)
受亞捫人欺壓
「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。…他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。」(10:6-8)
「亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。以色列人哀求耶和華說：『我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。』耶和華對以色列人說：『我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！』」(10:9-14)
「不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。…求你不要把我交給敵人，遂其所願。」(詩27:9,12) 以色列人正是處於被神離棄的局面，究其原因，是因他們先離棄神。神一次兩次拯救他們脫離敵人的魔掌，他們卻以怨報德，一而再、再而三地事奉諸巴力，不事奉耶和華。難道是巴力拯救他們嗎？神再拯救他們也是徒然的了！因此神諷刺地說：「你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」
「以色列人對耶和華說：『我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。』以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」(10:15-16)
「耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！…耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？…耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。…他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。」(詩94:1,3,5,7) 信心的回應是：「耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。審判要轉向公義；心裡正直的，必都隨從。…我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。」(詩94:14-15,18) 以色列人以行動來證明他們回轉歸向神，神不會視而不見，必然出手相救。
「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」(詩34:18) 然而我們必須用行動來證明我們願意回轉歸向神，這樣，「義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。」(詩34:17)
興起耶弗他
「當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。基列的民和眾首領彼此商議說：『誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。』基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：『你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。』耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。」(10:17-11:3)
與基甸一樣，耶弗他被稱為「大能的勇士」，不過相比之下，耶弗他出生比基甸更寒微，他是妓女之子，從小被自己家中的人瞧不起，甚至大了被逐出家門，在本族人中也飽受歧視，結果被迫遷往異地，與匪類為伍。
「過了些日子，亞捫人攻打以色列。…基列的長老到陀伯地去…對耶弗他說：『請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。』」耶弗他回答說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」他們回答說：「現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」耶弗他說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」他們回答說：「『有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。』於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。」(11:4-11)
基列地受到亞捫人威脅，正處於水深火熱之中，基列的長老竟然找耶弗他作他們的元帥，帶領他們與亞捫人爭戰，皆因基列人賞識他是「大能的勇士」。耶弗他終於可以吐氣揚眉，他深信這是耶和華的旨意，若有神之助，他有戰勝的把握。他把自己的心跡向神趟開陳明，他明白是神呼召他去拯救以色列百姓，因此他不計前嫌，願意當此重任。
正所謂「英雄莫問出處」，不管我們的背景有多寒微，我們過去的遭遇有多潦倒，只要我們一心一意追隨神，聽候祂的指示，我們在神的手中必能有所作為。詩人禱告說：「耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！…耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！…至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。…凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。因為你必賜福與義人。」(詩5:1,3,7,11-12)
與亞捫人爭辯
「耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：『你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？』亞捫人的王回答耶弗他的使者說：『因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！』」耶弗他的使者回應說：「耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。…耶和華─以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。耶和華─以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？…以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」(11:12-27)
民21章記載，「(亞摩利王)西宏不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。」(民21:23-24) 如耶弗他說，約旦河東從亞嫩河到雅博河的境界，曾經是西宏所管轄之地，不屬於亞捫，之後成為流便和迦得支派的地業，明顯亞捫企圖霸佔以色列人的地業，擴張自己的地界。
神曾吩咐摩西說：「不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。」又吩咐摩西說：「你今天要從摩押的境界亞珥經過，走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。」(申2:9,18-19) 以色列人並沒有與亞捫交戰，沒有佔據亞捫的地方。
耶弗他許願
「但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。耶和華的靈降在耶弗他身上…耶弗他就向耶和華許願，說：『你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。』(“whatsoever cometh forth of the doors of my house to meet me…shall surely be the Lord’s, and I will offer it up for a burnt offering.”)」(11:28-31) 按釋經書所述，「無論甚麼人」原文只是「無論甚麼」。(參考：《聖經串珠註釋本》，頁366。) 從英文翻譯來看，似乎耶弗他在許願時想到的是牲畜而不是人，這也是較為合情理的解釋。
大敗亞捫人
「於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，他就大大殺敗他們…攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。」(11:32-33)
耶弗他還願
「耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：『哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。』」(11:34-35) 耶弗他萬料不到第一個出門迎接他的是他獨生的女兒，相信他為自己沒有在許願時想及這個可能性而感到非常後悔。但他知道向神所許的願必要償還，因此霎時間不知所措。
「他女兒回答說：『父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇』；又對父親說：『有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。』耶弗他說：『你去吧！』就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。」(11:36-39)
耶弗他更萬料不到女兒沒有怪責他，反過來安慰他，並鼓勵他要向神還所許的願，因神已幫助他打敗仇敵。她甘願為父親還願而犧牲自己的性命，實屬難得。耶弗他也沒有為了保護女兒的性命而食言，可見兩父女對神敬畏有加。
摩西在民30章吩咐以色列人說：「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」(民30:2) 摩西在申23章又說：「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪。…你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華你神所許的願謹守遵行。」(申23:21,23)
「此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。」(11:40) 耶弗他女兒為父親作出的犧牲，此後都為以色列人所記念。
以法蓮人挑釁
「以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：『你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。』耶弗他對他們說：『我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？』於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。…那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。」(12:1-6)
基甸也遇上類似的情況：「以法蓮人對基甸說：『你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為甚麼這樣待我們呢？』他們就與基甸大大地爭吵。基甸對他們說：『我所行的豈能比你們所行的呢？…神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的豈能比你們所行的呢？』基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。」(8:1-3) 以法蓮人看來想與基甸一同領功。不過今次耶弗他與亞捫人交戰，曾主動求以法蓮幫助，以法蓮人竟沒有出手相助，反而惡人先告狀，還要把怒氣發洩在耶弗他身上，結果兵敗如山倒。顯然神也不值他們所為，協助耶弗他除滅那些不識好歹的人，給他們一個下馬威，叫以法蓮人不敢再如此囂張。
「耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。」(12:7)