沒有趕盡迦南人
沒有趕盡迦南人 (1章)
(要趕出剩餘的迦南人)
約書亞記提到，以色列人雖征服了迦南的南方和北方諸城邑，殺掉三十一個迦南王(書12:24)，但仍有部份城邑尚未攻取，必須努力征服剩下的迦南人：「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地…我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。』」(書13:1,6)
約書亞曾吩咐以色列人說：「我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。耶和華─你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華─你們的神所應許的。所以，你們要大大壯膽…不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。」(書23:4-7)
「你們要分外謹慎，愛耶和華─你們的神。你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，你們要確實知道，耶和華─你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華─你們神所賜的這美地上滅亡。』」(書23:11-13)
神親自保證會幫助以色列人趕出剩下的迦南人，約書亞也強調這一點，把他們趕出迦南地，不要與他們攙雜，否則禍患無窮！
(猶大和西緬聯手對付迦南人)
「約書亞死後」，猶大率先聯同西緬一起到他們拈鬮所得之地去，「好與迦南人爭戰」。(1:1-3) 書19:1提到，西緬「所得的地業是在猶大人地業中間」，因此兩支派互相合作，剷除地業中的迦南人。
「耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中」。猶大又攻佔耶路撒冷，再「與住山地、南地，和高原的迦南人爭戰」，攻佔希伯崙，來到底壁，「底壁從前名叫基列西弗」。(1:4-11)
猶大支派的迦勒說：「『誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。』迦勒兄弟(‘Caleb's younger brother’)基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。」(1:12-13) 書15:16-17便提到此事。俄陀聶後來更成為第一個被提及的士師，他戰勝了美索不達米亞王，使以色列人有安享太平40年的日子。(3:9-11)
猶大和西緬又「擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。」(1:17-19) 釋經學者說，迦南人已踏入鐵器時代，擁有鑄鐵的技術，能製成堅硬的鐵車，而以色列人仍活在銅器時代。(參考：《聖經串珠註釋本》中國神學研究院編撰，2000年11月初版，頁348-9。)
饒是如此，書17章曾提到迦南人雖有鐵車，但約書亞說仍可把他們趕出去：「約瑟的子孫說：『那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。』約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：『你是族大人多，並且強盛…迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。』」(書17:16-18) 只可惜猶大不能趕出平原的居民。
「以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。」(1:20) 書15:13-14也提到此事。大衛曾在希伯崙作以色列王七年六個月，那時他才30歲，然後在耶路撒冷作王33年。(撒下5:4-5)
(其餘支派的情況)
「便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。」(1:21)
瑪拿西沒有趕出伯善、他納、多珥、以伯蓮和米吉多的居民，「迦南人卻執意住在那些地方。及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。」(1:27-28)
「以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。」(1:29)
「西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。」(1:30)
「亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。」(1:31-32)
「拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。」(1:33)
「亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原…然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。」(1:34-35)
九個半支派當中，沒有提到以薩迦支派。這裡提到各支派都沒有把迦南人全數趕出他們的地業，仍然讓他們住在以色列人中間，有些迦南居民「成了服苦的人」。這現象卻為以色列人離棄耶和華去敬拜迦南神祗埋下伏線。