基遍居民求和
基遍居民求和 (9章)
「約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王…聽見這事，就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者…到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：『我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。』」(9:1-6) 迦南諸王商議聯盟，合力對付勢如破竹的以色列人。基遍居民是居住迦南地離吉甲不遠的希未人(9:7)，他們不敢與以色列人對抗，假裝是從迦南地以外而來的居民，期望先與以色列人訂立和約。其實基遍城的人也不是泛泛之輩，10:2提到，「基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。」
「約書亞問他們說：『你們是甚麼人？是從哪裡來的？』他們回答說：『僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華─你神的名聲和他在埃及所行的一切事，並他向約旦河東的兩個亞摩利王…一切所行的事。我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：「你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。」我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。』」(9:8-13)
「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。因為會眾的首領已經指著耶和華─以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。眾首領對全會眾說：『我們已經指著耶和華─以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。我們要…容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。』」(9:14-20)
以色列首領中了基遍人的技倆，草率地與他們立約，起誓不擊殺他們，連百姓都覺得此事大為不妥，神曾吩咐他們要除掉迦南地的敵人，現在又把他們放生，豈不是有違神的旨意？9:14提示，以色列人「沒有求問耶和華」，追究責任，這是他們作出錯誤決定的原因，導致現在陷於兩難的局面。
這事件讓我們了解到祈禱的重要。從禱告中尋求神的旨意，可讓我們多了解神的心意，多禱告便可更多了解神的心意，避免因一時衝動而草率決定或行事。神的話語往往在我們禱告中向我們作出提醒和指引。詩篇不乏禱告尋求神指引和幫助的句子：
「我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。」(詩57:2)
「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。」(詩86:5-7)
「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一生要求告他。」(詩116:1-2)
「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」(詩145:18)
為自己留下向神禱告的時間，向神傾心吐意，把自己迷惘的心情盡情表達，如此可以讓自己冷靜下來，經過深思熟慮才作出智慧的應對。
「約書亞召了他們來，對他們說：『為甚麼欺哄我們說「我們離你們甚遠」呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。』他們回答約書亞說：『…我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。』…當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」(9:22-27)
基遍人雖然以詭計換取了以色列人的和約，畢竟他們也是敬畏耶和華的迦南人，神是憐恤人的神，最終保住他們的性命，他們也甘願為祂的子民和祭壇「作劈柴挑水的人」。之前神也曾恩待敬畏耶和華的喇合，保守她們一家大小和親屬的性命，不與耶利哥城的人同遭滅絕。詩25:12-14說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」