第十一個考驗—尊敬神僕(二)
第十一個考驗—尊敬神僕(二) (16:1-40)
「利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：『你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？』」(16:1-3)
摩西作為神的代表，擁有神所賦予的特權去管治百姓，經歷了多次患難，他在人民心目中已豎立了無可匹敵的崇高形象。但總有些人心裡嫉妒他，可拉恃著自己是利未人，竟聯合一眾首領挑戰摩西和亞倫的地位，甚至毀謗他們「擅自專權」，這與米利暗和亞倫挑戰摩西的特權有點相似--「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」(12:2)
「摩西聽見這話就俯伏在地，對可拉和他一黨的人說：『到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。可拉啊，你們要這樣行，你和你的一黨要拿香爐來。明日，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！』」(16:4-7)
利10章曾記載，亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶，擅自「拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的」，結果枉送性命。(利10:1-2) 摩西很清楚只有大祭司亞倫和他的兒子才有權進入聖所在香爐上燒香，這在出30章已有記錄--「亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」(出30:7-8)；民4:16也說明，「祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。」而利未人只是做獻祭上的其他雜務，也要聽命於祭司，民4:17-20特別提到利未支派中哥轄子孫的職務：「耶和華曉諭摩西、亞倫說：『你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當抬的。這樣待他們，好使他們活著，不致死亡。只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。』」如今摩西見可拉毀謗自己和亞倫「擅自專權」，他便挑戰他們這班利未子孫去充當祭司，拿香爐燒香，看誰真正「擅自專權」！
「摩西又對可拉說：『利未的子孫哪，你們聽我說！以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。耶和華又使你和你一切弟兄─利未的子孫─一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言呢？』」(16:8-11)
民數記4章都記錄了關於利未支派哥轄、革順、米拉利子孫在會幕裡的職務。摩西強調他們的職務是神所特許的，應該感到自豪，他們應該緊守自己的位份，而不應覬覦祭司的職務，否則就是妄自越權，違背神的吩咐，那就是等同「攻擊耶和華」。
「摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：『我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！』摩西就甚發怒，對耶和華說：『求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。』」(16:12-15)
大坍和亞比蘭夥同可拉聚集一眾首領挑戰摩西和亞倫的特權，摩西要與兩人對質，兩人拒絕見摩西，還把不能進入迦南得美地的責任歸咎於摩西，也不服摩西作為他們的領袖。他們根本無視摩西作為神的代表和僕人，也是等同攻擊耶和華。摩西求神不要悅納他們的祭物，他們所祈求的便不會蒙神垂聽，罪也不會得到赦免。
「摩西對可拉說：『明天，你和你一黨的人，並亞倫，都要站在耶和華面前；各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。』於是他們各人拿一個香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會幕門前。」(16:16-18) 摩西正式向可拉一黨人宣戰，要在眾人面前證明誰是真正蒙神選召的祭司，誰是真正「擅自專權」的人！
「可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫；耶和華的榮光就向全會眾顯現。耶和華曉諭摩西、亞倫說：『你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。』摩西、亞倫就俯伏在地，說：『神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？』」(16:19-22) 百姓曾聽信十個探子的胡言，現在又聽信可拉等人的讒言，神第三次說要滅絕全會眾，摩西也是第三次為百姓求情，求神網開一面，不要因為可拉的狂妄而遷怒全會眾。
「耶和華曉諭摩西說：『你吩咐會眾說：你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。』摩西起來，往大坍、亞比蘭那裡去；以色列的長老也隨著他去。他吩咐會眾說：『你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，甚麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。』於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。摩西說：『我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。』」(16:23-30) 神可以說是給會眾一個翻身的機會，就是他們要潔身自愛，不要再與可拉一黨為伍，遠離他們的帳棚，否則一同被滅。摩西以神蹟來消滅可拉等人，以證明他們是「藐視耶和華」，他們是得罪神，是神親自懲罰他們，摩西只是按照神的吩咐而行。
「摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說：『恐怕地也把我們吞下去。』又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。」(16:31-35) 一如摩西所言，神用特殊的方法把那些害群之馬一一除掉，祂的震怒才得以止息。
猶大書直指那些抵擋真道的人，正走上可拉滅亡之路：「這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」(猶1:10-11) 作者猶大形容「這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」(猶1:19)
「祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來，人就錘出來，用以包壇，給以色列人作紀念，使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香，免得他遭可拉和他一黨所遭的。這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。」(16:39-40)
我們就是要常常自我省察，有沒有妄自尊大，不守本份，做出一些僭越的行為，墮入為自己所設的網羅裡。猶大書就列舉了不守本位的天使：「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」(猶1:6)
雅各說：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。…在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」(雅3:13-16) 保羅又說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅12:3) 這樣就不會自我膨脹，以下犯上，擾亂秩序了。