神的創造
神的創造 (創1:1-2:6)
神先創造了天和地('heaven and earth')，包括黑暗的宇宙和「空虛混沌」('without form and void')的地球。地球表面是用水蓋住的「淵面」('deep')，「神的靈運行在水面上」。(創1:1-2)
然後神用六日創造世界和所有生物，按次序如下：
第一日：造光，有光和暗。(創1:3-4)
第二日：造空氣，將水分開，有天和海；水又聚在一處，有海洋和陸地。(創1:6,9)
第三日：造青草、蔬菜、樹木 (創1:11)
第四日：造日、月、星辰 (創1:14-16)
第五日：造魚和飛鳥 (創1:20)
第六日：造野獸、牲畜、昆蟲、人類 (創1:24,26)
第七日：休息 (2:2)
神創造世界井然有序，各有其用。造光，是要分光暗；造空氣，是要分天、地、海；造太陽和月亮，是要管晝夜(創1:16)；造星辰，是要「擺列在天空」；這些光體，是用來「作記號，定節令、日子、年歲」(創1:14)；造各類植物和動物，都是「各從其類」('after his kind')(創1:11,21,25)；所有植物都有種子('seed')繁殖，青草作為動物和雀鳥的食糧(創1:30)，蔬菜和樹上的果子則作為人類的食糧(創1:29)。
大衛在詩篇19篇讚美神的創造：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」(詩19:1-2) 大衛如此形容太陽：「太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」(詩19:5-6)
當大衛觀看天上的夜空時，聯想到在神的創造物之中，人極其渺小，但相對來說，人的位份卻是最優越的：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」(詩8:3-8)
人類是照著神自己的形象而造，有智慧去治理大地，管理「海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」(創1:27-28)，可說是地上創造物中擁有最優越的地位。
其實，單是人照著神自己的形象而造，已是最優越和獨特的了。人有神的性情，有喜怒哀樂，有分辨善惡的心；最重要的，是與神自己有一種比其他地上活物更親的關係，這種關係令我們對神產生敬畏和愛慕，使我們有一個追求認識和順服祂的心。保羅在羅1:20說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」因為神是藉著祂的靈去創造萬物，人又是照著祂的形象而造，追源溯本，自然神成為我們景仰和敬拜的對象。
神從創造中把混亂和黑暗轉化為秩序和光明，為我們預備了一個美好舒適的生活環境，「神看著是好的」(創1:10,12,18,21,25)。神造完人類之後，「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地。』」「神看著一切所造的都甚好。」(創1:28,31) 就這樣，「天地萬物都造齊了」，神才「歇了他一切的工」。(創2:1-2) 證明神的創造本就是完美無瑕的。
不過罪卻把秩序和光明再次變成混亂和黑暗，如何能恢復秩序和光明呢？那就需要神子的介入了。約翰福音這樣開始介紹這位神子和祂的介入：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。」「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1:1-4,9,14) 「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:5,12)
沒有神子道成肉身的介入，人便繼續活在混亂和黑暗的世界裡，徹底破壞了神造我們時那美好的形象，耶穌就是要恢復我們與神親密和諧的關係，神便可以再次與人同在。歌羅西書一章說：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」「他在萬有之先；萬有也靠他而立。」「因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」(西1:15,17,19-20)
我們不要辜負造物主的一番心意，要極力追求回復與神和諧美好的關係，不要再渾渾噩噩過日子。