天使宣告耶穌復活 (24:1-12)
天使宣告耶穌復活 (24:1-12)
「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：『為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：「人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。」』
她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」(24:1-12)
一班婦女星期日早上準備入墓穴膏抹耶穌的身體，路加特別提到當中三個婦女的名稱─「抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞」(24:10)。在路加的記述裡，抹大拉的馬利亞曾被耶穌驅走她身上的七個鬼(8:2)；約亞拿是希律家宰的妻子(8:3)；馬利亞是耶穌的母親(太27:56,61) (雅各是耶穌的兄弟，太13:55)。
這班婦女是第一批親眼見證空墓，也是親眼看見天使宣告耶穌已經從死裡復活。天使並提醒她們耶穌在生前曾說過自己死後第三日復活的話，她們「就想起耶穌的話來」，證明她們也聽過耶穌關於自己會被釘死及復活的預言。這個提醒對她們及所有聽過這預言的門徒及跟從者是相當重要，自耶穌死後，她們早已把這預言拋諸腦後，如今天使的提醒有如當頭棒喝，耶穌被釘死在她們的腦海中忽地添上嶄新的意義！
婦女們趕緊將天使驚人的信息轉告十一個使徒，不過他們聽後認為是一派胡言，難以置信。然而彼得為了求證空墓的事，即時奔往墳墓看個究竟，真的發現耶穌的屍體不翼而飛，只剩下裹屍的細麻布。不過他還沒有接受耶穌復活的事實，他的腦袋陷於一片迷茫，畢竟他沒有親眼看見天使對他說話。
24:24提到「又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」除了彼得之外，當中至少還有使徒約翰奔去墳墓求證(約20:2)。
(反思)
一位姊妹自小對「硫磺」這種礦物頗感興趣，當她看見硫磺出現之處，諸如溶岩、地熱、火山、溫泉，無聲地訴說令人震懾的大地力量，忽然有所感悟：原來力量不一定有聲，救贖不一定要言語。拉撒路從墳墓裡行出來的一刻，就好比溫泉從地下滲出來，正是無聲地宣告神能叫死人復活的力量。
約11記載，當耶穌一聲呼喚被埋在墳墓四天的拉撒路：「『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走！』」(約11:43-44) 解開裹屍布後，正是活生生的拉撒路！在墳墓前親眼目睹此情此景的兩位姊姊馬大、馬利亞及一眾親朋，自然嚇得目瞪口呆，驚喜也來不及！
後來有人「給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。」「有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。」(約12:1,9) 拉撒路光坐在席上，不用說話，已是活生生的見證！
拉撒路被埋葬過的墓穴，已無人問津，但埋葬耶穌的墓穴，卻成為名垂千古的歷史遺跡！隨著耶穌的復活，那一刻遺留下來的只有裹頭巾和裹屍布(約20:7)，現今只剩下一個空墓。而坐落於耶路撒冷的花園塚，和被認為是空墓原址的聖墓教堂，相傳是埋葬耶穌的墓穴。姑勿論哪一個是真，它們卻象徵耶穌從死裡復活的歷史事實。兩千年來，空墓都成為朝聖者默想耶穌從死裡復活的地方。花園塚更設了一道木門，上面寫著 “HE IS NOT HERE – FOR HE IS RISEN”，正代表著空墓無聲地宣告神已叫耶穌基督從死裡復活─天使在太28:6宣告說，「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。」(KJV, “He is not here: for he is risen, as he said.”)(Luke 24:6, “He is not here, but is risen”) 不信的人視之為供遊人參觀的歷史文物，對信的人來說卻是永生的盼望！
空墓也默默地宣告，耶穌死後第三日終於勝過死亡的俘虜！正如一位姊妹在參加聖地團之後分享說：「整個旅程花園塚依然是我最難忘的地方，因為耶穌得勝了！沒有祂的復活救恩就沒有成就。聖地之旅後，再一次更新我對耶穌復活的信心與盼望！」【摘自《號角月報》2017年4月版04頁「復活的盼望」】
另一位姊妹在《號角月報》同版的另一篇文章中敘述：
「幾個星期前這裡還是一片花海，看見一個一個紅彤彤的毛毛花球插在一叢一叢的綠葉堆中，很漂亮啊！每天經過時，不知不覺間鮮紅的顏色漸漸變得黯淡，原本挺直的花瓣不少開始垂了下來，有些變得枯黑色，樣子非常不討好。但再看之下，黯淡的、凋謝的花球旁，呈現出一株又一株滿載著籽粒的花莖。
好看的花原來不單為自己生存。綻放之後，它會凋謝，但死亡不是它的終結，只是把它帶往新的階梯：結果子。之後，又到新一代出現，努力顯出自己的風采，繼續大自然賦予的使命，為下一代準備養份。」【摘自《號角月報》2017年4月版12頁「花必凋謝…」】
耶穌曾對門徒說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:23-24) 耶穌為我們而生，也為我們而死。主在十架上的死猶如漂亮的花兒漸漸凋謝，樣子非常不好看，甚至不堪入目！門徒初時對他的死只有悲哀的份兒，好像失去了人生的依傍。驀地失去了他們在主耶穌身上所寄望的一切，除了一臉茫然之外，對前路再沒有憧憬，毫無色彩可言。
然而他的復活宣佈了一件轟天動地的大事：他戰勝了死亡！「那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」(林前15:54) 人人活在罪中，必有一死，死後且有審判。「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪...。」(林前15:55-56) 蛇蠍的殺傷力在於其毒液，而毒液藏在牙鈎之中；除掉了牙鈎，蛇蠍就不能再危害人的性命了。同樣道理，死亡之所以可怕是在其「毒鈎」，而這「毒鈎」就是罪。耶穌的死除去我們的罪，叫我們不用再害怕死亡和終極的審判。因此保羅興奮地說：「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(林前15:57)
耶穌的復活重燃門徒對彌賽亞救主的盼望，祂的升天更是要讓門徒繼承他救贖的使命。花卉的綻放是為悅人的眼目，它的枯竭是為延續下一代，因而長出更多籽粒的花莖。同樣，我們沒有一個人為自己活，是為在世時結更多屬靈的果子，為榮耀主而活；也沒有一個人為自己死，是為結出更多屬靈的「子粒」來，讓基督的大使命繼續承傳下去。