往橄欖山禱告 (22:39-46)
往橄欖山禱告 (22:39-46)
「耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。到了那地方，就對他們說：『你們要禱告，免得入了迷惑。』於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：『父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。』有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：『你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！』」(22:39-46)
按照其他福音書記載，耶穌是到了客西馬尼園禱告，相信也是他們慣常住宿的地方，因此猶大知道晚上在這地方可以找到耶穌，便在夜裡帶著大祭司等人來捉拿耶穌。耶穌知道他們隨時會出現，於是跪在那裡向父神迫切祈禱。
縱然他知道自己必須受害，也知道自己應該順服父上帝的旨意和安排，他仍情詞迫切地求父「把這杯撤去」，且每次禱告時，壓力一次比一次大，以致「禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」。可想而知他內心充滿著掙扎與矛盾，顯明道成肉身的耶穌，也有人性軟弱的一面。無論如何，他仍以父的意旨為優先：「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」就是天父為世人所預備的救贖計劃。
天父差遣天使來「加添他的力量」，正表明父上帝非常了解他內心的掙扎，並賜他足夠的力量去完成使命。正如保羅在林前10:13說，「在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」試探也好，試煉也好，神都會給我們開一條出路，叫我們能靠祂加添我們的力量跨勝。
他開始時已提醒門徒禱告，「免得入了迷惑」，後來發覺他們睡著了，再次不厭其煩地提醒他們禱告，避免在迷惑中作出錯誤的決定或行為，皆因人在受試探或試煉時，要靠著禱告使自己的靈性可以保持清醒。他自己正是在他們面前做了一個榜樣，不斷禱告使自己時刻警醒，去打一場屬靈的仗。就是從三次跪下禱告(太26:44)過後，他終於得到從父而來的清晰答案，知道該如何作出抉擇。
(反思)
耶穌面臨嘗苦杯的壓力，經過連番懇切禱告後，最終接受這項艱巨的挑戰─乖乖被交到敵人手中任其宰割！為後世的跟隨者奠定了受苦義僕的典範。
一位在神學院快將畢業的神學生，在神學院早會的講壇上對著全院師生講了一篇道，題為「傳道者的特質」，他引用的經文是徒8:26-40，是腓利向埃提阿伯太監傳福音的事蹟。現撮錄如下：
「第一個我們可從腓利身上學習的特質，是順服聖靈的帶領。徒8:26說，『有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。』這段敘事值得我們注意的是：主的使者對腓利的要求，在常人眼中可說是近乎不合理的命令，因為向南走根本就跟原先的路程相反(腓利原先離開耶路撒冷，往北面的撒瑪利亞傳道)，而且那裡更是一個人煙稀少的曠野。我們心中可能會想：為何主的使者叫我向南走到曠野呢？難道在曠野有人等待著我去傳福音、有人等著信主嗎？我們不知道腓利是否有同樣的掙扎，因為聖經沒有記載。聖經所記載的，卻是腓利馬上回應主的使者的命令，徒8:27說，『腓利就起身去了。』腓利回應主的使者的命令，結果促使埃提阿伯太監信主，不單改變了他自己的生命，也可以為一個族群帶來生命改變的機會。我們又怎可以預料到一趟杳無人煙的曠野之旅，竟是福音能夠傳到外邦的起始點呢？
這個埃提阿伯太監，一方面是位高權重的大人物，掌管一個國家的經濟命脈；但另一方面，他卻是身體有缺陷的人，是一個太監，在猶太人眼中，他本是被神拒絕的人，是低下階層。腓利將福音傳給這個同時擁有最高身分與最低地位的人，代表著福音所能觸及的生命範圍是何等廣闊，也讓世人能具體地理解，神國是能夠包容不同種族、不分尊卑、無分彼此的理想國度。腓利之所以能夠參與這個神國的開展計劃，是因為他順服聖靈的帶領。
(反思) 各位弟兄姊妹，有一天若你清楚神要呼召你去為祂做一件事，而祂要你做的事卻與你所預計的方向不一樣，那你是否願意順服聖靈的帶領呢？腓利的行動成為我們一個美好的榜樣。
除了甘於順服聖靈的帶領，傳道者也要成為受苦的僕人。我們要思考的另一特質，是甘於為信仰而受苦。
腓利順從聖靈的帶領，前去貼近太監的車，結果聽到太監在誦讀聖經。他就抓住這個機會講解太監所讀的先知書：『他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』(徒8:32-33) 腓利將以賽亞書所描繪的這位受苦僕人指向耶穌基督，從而說明先知的預言應驗了。耶穌基督在世的事蹟正是受苦僕人的典範，祂在自己的家鄉不被人接納，又被自己的民族厭棄，最後更被自己的門徒出賣，被人釘在十字架上。
信耶穌是要受苦的，跟隨耶穌是會受逼迫的。埃提阿伯太監聽到腓利的講解後，一定思想到自己貴為國家的權臣，信耶穌這個決定會為他將來的生活、他的仕途，帶來怎樣的困難和挑戰。你可能認為，我們處身香港這個文明社會，為信仰受迫害好像是很遙遠的事。但其實信仰的壓迫可以是以不同的形式出現。例如，有一天你可能因為向人表達你的信仰立場，而被別人以言論攻擊；或者，你可能因為踐行基督的教導，維護弱勢社群的利益而得罪了權貴，為自己甚至家人帶來麻煩；政府的操控和打壓，甚至有可能已經以另一個我們不知道的形式悄悄地影響教會。
跟隨基督確實要付出代價，信耶穌、傳講祂的福音是要受逼迫的。但我們要感恩，因為耶穌在世上的時候已經親身經驗十字架的凌辱，並且復活得勝；聖靈更降臨在每一個願意跟隨基督的人身上，加添他們勇氣和力量去面對苦難！埃提阿伯太監聽完腓利講解受苦僕人的信息之後，不單沒有退縮，他的回應更是馬上要受浸歸入基督：『看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙呢？』(徒8:36) 信耶穌要受苦的事實，不單沒有妨礙他相信耶穌的決心，更成為他跟隨基督的動力。
(反思) 弟兄姊妹，今天就讓腓利的事蹟成為我們的提醒，讓我們一同思考傳道者的特質，學習成為一個順服聖靈的帶領、並願意為主受苦的僕人。」
【摘自《浸神院訊》2017年4月版8-9頁「傳道者的特質」】
耶穌給門徒的大使命是：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」(太28:19)，從廣義來看，每個跟隨主的門徒都是傳道者，都應該擁有上述兩種傳道者的特質。許多時候，我們不明白為何神要我們去嘗苦杯，祈求神將苦杯撤去。但在我們的祈禱中，有否像耶穌的祈求中加多一句：「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思」(22:42)，願意以順服父神的旨意或聖靈的帶領為優先呢？耶穌受苦為我們犠牲，是因為他順服父神的心意，我們也該擁有一種為別人犠牲受苦的精神，如此更能感動人心，更能發揮「以生命影響生命」的果效！