大衛與基督的關係 (20:41-44)
大衛與基督的關係 (20:41-44)
「耶穌對他們說：『人怎麼說基督是大衛的子孫呢？詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？』」(20:41-44)
當連熟習聖經知識的文士都不敢再刁難耶穌時，他反問他們一個牽涉他自己身分的問題，這問題又是引用他們所熟悉的《詩篇》110:1的經文而發問的。
路加卻要指出，耶穌不僅是大衛的子孫，他更是猶太人所盼望的基督，是上帝膏立的君王。大衛都要稱他的主，顯明他的位份超越大衛，因他所承繼的不是大衛在地上的以色列王位，也不是猶太人所想像的延續地上的以色列國度，而是永遠國度的王，坐在神的右邊，統管萬有！
(反思)
明代胡直在其《胡子衡齊》中記述了一個故事。話說徽州很多人從事商賈，他們跑遍各地做買賣，往往離家多年。一名徽商在別省做生意，一做便做了三十多年，然後才返老家。回家後對妻兒說他回來了，但他兒子卻不相信眼前這個人就是自己的父親！
商人出門前曾經請畫師畫他的肖像，並將之掛在堂上，兒子當然很熟悉畫像。兒子把肖像中的人與眼前這個男人比照一番：肖像中人肥胖白皙，鬍鬚不多；而眼前這個人又黑又瘦，鬍子長長而兩鬢皆白，甚至衣著打扮都完全不同，很難說是同一個人。連商人的妻子也不敢斷言是自己的丈夫歸來，因為外貌的改變實在太大！
離家多年回來，面對的不只是「兒童相見不相識」，竟是家人不敢確定自己的身分，還要證明「我是我」，真悲哀！那名徽商於是開始和妻子閒話家常，從肖像說起當年事...當時請了哪一位畫師來畫像，畫肖像的過程怎樣，一一娓娓道來。妻子聽到這些細節後，連連點頭，才不得不承認：「這真是我的丈夫啊！」
今日醫學昌明，嬰兒掉了包也可靠科學鑒證來核實血緣關係。不過血緣鑒定不等於一個人可以被另一個人接受，因為人與人的關係是隨著年月的生活點滴、相知相交而彼此認同的。假如有一天你發覺周遭所認識的人都說不知道你是誰，對你來說是不是一個難以承受的悲劇？
【資料來源：《中信月刊》56卷第5期2017年5月刊24-25頁「你是誰？」】
神的兒子道成肉身來到人類的世界，「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」(約1:10-11) 他們只認識他是大衛的後裔、大衛的子孫，卻不能接受未有大衛以先，已經有他的存在；甚至未有亞伯拉罕以先，已經有他的存在！耶穌曾對耶路撒冷的猶太百姓說：「『你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。』猶太人說：『你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？』耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。』於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」(約8:56-59) 由此可見，耶穌要說服人接受他真正的身分是上帝的兒子，簡直是難過登天！這就解釋為何他問「大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都啞口無言。
其實耶穌要證明自己是上帝的兒子，也不用大費周章，只需像舊約的耶和華一樣，以威嚴的方式從天上宣告自己是上帝的兒子，我們都要俯伏稱臣！他為何要選擇道成肉身這樣轉折？就是希望像人與人之間這般接近，沒有隔膜，讓我們在近距離去感受他、接觸他，與他像朋友般對話，而不是像舊約的以色列人，不敢與神對話，更不敢近距離接近神。耶穌不希望以威嚴的形象令我們降服，而是要讓我們感受到他對我們的愛有多深。天父正是用這樣的方式去讓人感受到祂的愛，因此差遣祂的獨生愛子來到世間與人近距離接觸，並到處服侍貧苦大眾。
遺憾的是，絕大部份的人都沒有感受到上帝之子的愛，他們總以理性的思維去想像測不透的神，有些人更盲目地否認神的存在，然而他們都是神透過匠心獨運的設計創造出來！每個人在神的眼中都是獨一無異的，試想想地球上每一個人沒有同一個面孔、同一把聲線、同一個指紋、同一種個性......因為我們並不是工廠「啤」出來的機械人！我們更無法想像上帝之子為了證明祂是多麼愛我們，希望我們認識祂，希望我們接受祂、認同祂，甚至希望我們能永遠與祂一同生活，為了達到這個意義深遠的目的，竟然做出一件超乎常人所能理解的「傻事」─將自己釘在十字架上！為何這樣傻？就是要讓我們明白，祂生前沒有說過半句謊話，祂的而且確是上帝道成肉身的兒子，祂不希望我們只是畏懼祂的神聖，敬而遠之，而是希望我們甘心樂意去愛祂，愛到一個地步，願意為祂付上一切。祂自己豈不就是這樣向我們親自示範了這種偉大的愛嗎？我們還處處質疑神愛我們不夠，相比之下，難道我們愛神很夠嗎？