納稅給凱撒的問題 (20:19-26)
納稅給凱撒的問題 (20:19-26)
「文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。奸細就問耶穌說：『夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。我們納稅給凱撒，可以不可以？』」(20:19-22)
宗教領袖在「權柄」的質詢上難不倒耶穌，難倒了也只能拿到公會審理，他們如今想到從納稅給羅馬政府著手，即從宗教的問題上轉移到政治的問題上，期望可以從耶穌口中的破綻，找出合法的理由逮捕他，正式拉到羅馬巡撫彼拉多的衙門審訊。而納稅這個政治問題又牽涉到猶太人對羅馬政府的反感，可見這是一個極之敏感、不容易回答的問題。
公元前63年，羅馬將軍龐貝殺入耶路撒冷，欽點大祭司及屯兵駐守，猶太人再度淪為亡國之民。猶太人既臣服於羅馬政權之下，自然要履行附屬國(即殖民地)的繳稅義務。倘若耶穌承認該向凱撒繳稅，無形中就確認羅馬人管治猶太人的主權，這對於以神權為中心的猶太人而言，無疑是嚴重的感情傷害，同時也削弱了耶穌在眾百姓心中的猶太君王的期望。反之，若耶穌公然否定納稅給凱撒，則是變相地向羅馬政權發出挑釁，成為反羅馬帝國的革命份子，正中奸人的圈套。
「耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：『拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？』他們說：『是凱撒的。』耶穌說：『這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。』他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。」(20:23-26)
當耶穌說，「凱撒的物當歸給凱撒」，是確認羅馬政權的合法性。但他補充了一句：「神的物當歸給神」，表明在凱撒之上還有一個更高的準則─神權管治！手中的銀幣是屬於凱撒，但屬於神的是整個猶太民族。人效忠的對象是神而不是凱撒，即使上帝的子民要在世上履行公民所應盡的責任(包括繳稅)，但不表示他們可以為了屈服於任何政權而違背神的旨意。甚至凱撒的權力也是神所賦予的，他要求屬神的子民分清兩者的界線。耶穌藉著一個印有凱撒像的錢幣，不僅消解了一個政治難題，同時帶出了更深層面的教導，令敵人啞口無言、聽的人嘖嘖稱奇。他又輝煌地勝了一仗！
(反思)
耶穌對答如流，再次顯露出他是智慧之子─「智慧之子都以智慧為是」(7:35)，結果試探他的人「得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。」(20:26) 我們當然不像耶穌擁有百般智慧，隨時可以應付別人針對性的刁難及言詞，使徒彼得鼓勵我們不必因此而氣餒：「不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」(彼前3:14-16)
梁永善牧師在《號角》一篇文章舉出兩個基督徒高官的例子，作為我們的借鏡：
「前財政司長曾俊華因要參選特首而辭職，由陳茂波接任，其任期只有四個月到6月30日，會否留任是未知之數，但他已急不及待要遷往官邸居住，入住之前要裝修，被傳媒揭發是次的裝修要用200多萬元公帑，這費用包括重鋪網球場、魚池等。
被傳媒追問數天後，才由有關部門答覆，指裝修費只用80多萬元，但這金額卻沒有包括重新修理網球場及魚池等工程，然而傳媒清楚拍攝到網球場已經重新鋪平、有關材料仍放在旁邊，故此這80多萬是否原本的數目成疑。
為自己爭取最大的權利及利益是人之常情。按理按法他是可以搬入官邸的，但按情他應否如此作呢？特別他是一位基督徒，基督徒的人生不應以自己為中心，做事應想及他人，正如保羅教導我們各人不應單顧自己的事，也要顧別人的事，應以基督耶穌的心為心，意思是耶穌怎樣作我們便該跟從，又或當我們要作某事時，應想如果主面對這處境祂會怎樣做呢？……
林瑞麟同樣是基督徒，他也曾經有九個月接任唐英年作政務司長，但他卻沒有遷入該官邸，只用官邸作酬酢及舉行官式活動；同樣，張建宗現今成為政務司長，但他也同樣沒有打算遷入官邸，為甚麼陳茂波要這樣做呢？是否真的有必要？雖然他說要代表政府招待外賓，但招待外賓難道要打網球嗎？是否一定要有魚池呢？其實在辦公室招呼外賓也可以，故這是心態問題，但我們作為基督徒，是否可以學習主捨棄應有權利，而讓別人好過呢！若我們每一個人作事都能夠想及整體，及別人的好處，而甘於稍作犠牲，放棄應有的權利，這世界是何等的美呢！」
【參考資料：《號角月報》2017年4月版14頁「想及他人」】
上述幾位政府高官修為方面的比較，卻令我想到但以理作為瑪代波斯國第二把交椅，他的敬虔修為實在是信徒的典範。其時大利烏王「立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人（但以理在其中）….因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他 (‘sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom’)；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」(但6:1-4) 對但以理心生嫉妒的同僚，因為無法在但以理工作表現上找到任何攻擊他的把柄，才設陷阱謀害他。他因堅持自己的信仰而冒險觸犯王的禁令，被扔入獅子坑，卻大難不死，反而陷害他的人被王扔入獅子坑！
這典故回應了彼前3:16的話，「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」正如梁牧師所說，我們當以基督耶穌的心為心，當我們要作某事時，先停下來想一想，假如是主的話，祂會怎樣做？那我們便有防備之心，減少踫釘子的機會，免卻留下被別人針對的把柄。