呼喚稅吏長撒該 (19:1-10)
呼喚稅吏長撒該 (19:1-10)
「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。』」(19:1-10)
從眾人的議論中便得知，稅吏在當時猶太社會被視為壓詐貧苦大眾的「罪人」，甚至猶太人視他們為「走狗」，因他們替羅馬人向自己同胞收稅。而這個撒該是稅吏長，透過這份遭人白眼的工作成了財主，足證他私下刮取了不知多少民脂民膏！
「他要看看耶穌是怎樣的人」，然而他個子真的非常矮小，人群擠迫得你推我撞，抬頭也不容易看見誰是耶穌，因此要先跑到眾人的前頭，找到一棵較高的桑樹，然後爬上去，等待眾人簇擁著的耶穌出現。難道他花這麼多功夫，只是為了好奇心，要看看耶穌是怎樣的一個受歡迎人物？他從高向下望，也只能看到耶穌的樣貌和風采。
他終於看見耶穌的出現，奇怪的是，他並沒有像先前的瞎子拼命大叫耶穌的名字，反而是耶穌經過桑樹底下時，自動抬高頭向他打招呼，甚至叫撒該馬上下來，帶自己到他家裡作客！今次是耶穌主動，而他只是被動的等候一個大人物經過，這顯然與瞎子的主動呼叫耶穌為大衛的子孫、務求獲得他的注意，有著鮮明的對比。
耶穌主動和教人窩心的回應，加上撒該「急忙下來」，歡天喜地的樣子，足證撒該並非只好奇「看看耶穌是怎樣的人」那麼簡單。他風聞耶穌的來歷和所作的事，絕非一個凡人的所為，他本很想親自接觸和拜會自己所仰慕的人，只是被夾在眾人中間，更有可能覺得自己是個受人唾罵的罪人，無面目在這神聖的大人物面前現身，只能躲在桑樹上偷看耶穌一眼，便滿足了自己的心願。
哪裡會有人留意到桑樹上的撒該？萬料不到耶穌竟然會留意到這小伙子，並說要在他家留宿，這個突如其來的驚喜對他來說簡直是非同小可！然而對那些聽見的群眾卻是極之反感，耶穌竟然要住在這惡棍家裡！可見整個群體皆與這個稅吏長為敵。
撒該知道被自己心裡所崇拜的耶穌接納之後，即時揮去了被人視為社會敗類的羞慚，從桑樹上爬下來後，神勇地宣告自己甘願將超過一半的財富拿出來分給窮人。要注意耶穌只求他接待自己到他家裡作客，是撒該主動承諾把自己過去藉不太光彩的手法賺回來的金錢，用來賙濟窮人和對那些被他剝削過的人作出四倍超額賠償，連他自己也承認曾訛詐過不少人。他在眾人面前火速的回應和承諾，足以證明他脫胎換骨、真誠悔改，也相當明白耶穌的心意，此舉為要討他的喜悅，自己也可以洗脫不光彩的污名。他的回應與先前一個富官的回應又成了強烈的對比，耶穌要求富官若要得永生，就變賣一切所有的分給窮人，然而富官卻憂憂愁愁地離去。
「今天救恩臨到這家」是耶穌給撒該最重要的回應，這等同耶穌對被醫治的瞎子說：「你的信救了你了」(18:42)。「因為他也是亞伯拉罕的子孫」，是耶穌為臭名遠播的撒該作身分上的平反。而從16章「財主和拉撒路」的比喻中，不是每一個自認為亞伯拉罕子孫的猶太人都能得救，在陰間裡的財主也稱亞伯拉罕為「我祖亞伯拉罕」(16:24,30)，但真正在亞伯拉罕懷裡的，卻是討飯的拉撒路。換言之，撒該是亞伯拉罕的真子孫，也是耶穌在羊圈外尋獲的迷羊。
(反思)
現代社會以消費為動力，把物質的豐裕推崇為成功的準則，不斷製造虛假的需要，令人落入巨大的市場機器中，在無止境的物慾追求中度過一生。諷刺的是，不論物質如何豐富，生命仍感到空虛，甚至愈豐富就愈不足，更深地陷入孤寂憂悶之中，正是稅吏長撒該未認識主前的寫照。不可不知，美國是最富有的國家之一，但同時也擁有最多精神病患和抑鬱病例！
耶穌說：「你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」(12:34) 言下之意，心中看為有價值的就是寶！現代人普遍以金錢為衡量價值的標準，凡事講求名成利就，才算是成功。尤其在香港這個經濟及金融主導的社會裡，從事金融行業的，一般比從事教育或社會服務的收入更多，但是否前者比後者必然更有價值、有更正面的影響力呢？那就見仁見智了。
耶穌不是反對擁有財富，而是要我們明白財富的本質，教導我們如何把財富放在合宜的位置上。特別他在11:34提到，「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」而最令人容易眼睛受蒙閉的，正是錢財的誘惑！錢財往往遮蓋人的視線，令人眼睛「昏花」，看不清楚，看得錯誤，以至利慾薰心，變得自我中心、目空一切。因此保羅說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」甚至連信徒也會因財富而在信仰上跌倒，漸漸遠離神：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6:9-10)
如何將錢財放在合宜的位置上？耶穌說：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」(12:33) 這正是撒該認識主之後所作的第一件事，將一半的財產用來做善舉，賙濟窮人，剩下的以四倍的金額償還他曾經訛詐過的人！愈捨得在錢財上放手，便愈懂得善用手上的財富，去做榮神益人的事，也懂得善用自己的時間、心智和精力，投放在神國的事情，為自己積蓄財寶在天上。