作門徒的代價和挑戰 (9:57-62)
作門徒的代價和挑戰 (9:57-62)
「他們走路的時候，有一人對耶穌說：『你無論往哪裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』」(9:57-58)
耶穌的跟從者並非一定時常無家可歸、風餐露宿，也會有人接待他們，正如他在10:6-7向被差遣的七十個門徒說：「那裡若有當得平安的人....你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。」只是耶穌用誇張的語氣和處境，挑戰跟從者要三思而後行。下定決心跟從耶穌之前，先衡量得失，再思考自己的決定，誠然跟從主的路並不是浪漫的。
耶穌「又對一個人說：『跟從我來！』那人說：『主，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。』」(9:59-60)
這是一個相反的情況，是耶穌主動呼召人跟從他，但那人說要先回家埋葬死去的父親。埋葬親人是天經地義的事，然而耶穌卻叫他不用回去，交由其他親人善後，何解？他是要跟從者認清，參與天國的事是有優先次序的。神的道與社會價值有輕重緩急需要考慮和衡量，這也是跟從者需要面對的挑戰和付上的代價。畢竟救活人出生天比埋葬死人更重要！從這方面去考慮的話，跟從者便不要作出任何可能的延誤和藉口。
「又有一人說：『主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。』耶穌說：『手扶著犁向後看的，不配進神的國。』」(9:61-62)
與上一個情況相同，要遠離家鄉好一段日子，先向家人辭別，是古代社會裡合情合理的做法。然而耶穌對跟從者的資格是嚴苛的，神國的事在人生命中有其優先性。耶穌不是要向欲跟從的人潑冷水，挫他們的心志和銳氣，而是激發和挑戰當事人反省內心的價值次序和世界觀，認清和釐定神國的事和世俗的事之間的優先次序。若未認真考量過跟從主要付上的代價，日後很難有強烈的使命感和願意委身承擔的責任感。
(反思)
上述經文提到，當耶穌呼召人跟從他時，被呼召的人卻沒有即時跟從主，因他考慮到家中的事情尚未處理好，暫不是跟從主的時候，待他把家中的事情安排好了，才去跟從主。有時候聖靈感動我們去承擔一些事奉時，我們可能也會即時考慮有甚麼要事尚未辦妥，心裡有所牽掛，遲遲未能作出回應。到事情處理好了，可能之前那種感動已丟淡，又或另一件事又等待著自己去處理，既沒有迫切感去事奉，自然又可再給自己一個推遲的藉口。
一位傳道人在崇拜講道中分享：一次他途經教會附近的地鐵站，剛想要派發福音小冊子傳福音之際，他發現異端已經比他搶先一步，並且佔據有利位置，開始在派發他們自己印製、與《聖經》內容相違背的小冊子了！看到這樣的情況，傳道人慨嘆，撒旦已經開始在和我們搶人了。在我們要計劃為神工作前，牠已經比我們更早一步忙碌地工作！傳道人當時的第一反應，就是馬上催促自己也要行動起來，必須要加緊傳福音的步伐。他就叫上教會其他弟兄姊妹一起參與其中，與異端抗衡，展開街頭傳福音的工作。
末世到了，異端邪教如雨後春筍般多起來，當我們還在猶豫不決，考慮要不要走出去傳福音，一直對我們的小羔羊虎視眈眈的撒旦，已經急不及待比我們搶先一步去擄走他們的靈魂了！【摘自《天使心》127期2016年12月版100-101頁「一個也不能少」】
當門徒從撒馬利亞境內的一座城買完食物出來，正打算給耶穌和自己醫飽肚子時，耶穌剛向一個撒馬利亞婦人講完福音，並對回來的門徒說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」(約4:34-35) 正反映門徒看不見耶穌所看見的，完全沒有像耶穌一樣，有向撒馬利亞人傳講福音的那種迫切感。
最近我也常在晚禱中想起上述這句話：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」「民以食為先」，尤其在香港這個多元文化的社會，各式各樣的大小美食餐館林立，客似雲來，電視上介紹不同國家的美食節目不勝杖舉。飲食文化長久以來都深入民心，有誰不想到處享受不同地方的美食？因此提供美食往往是吸引人消費的財路。對於我這個不能如常進食的人來說，卻只能望門輕嘆，唯有寄語耶穌說的這句話，以作主工看為是我的食物！
想深一層，這句話實在說得很奇妙！他掛慮或渴望的不是一般人所渴望嘗到的美食，而是抓緊機遇去傳福音。他看到的「禾場」是「莊稼已熟，可以收割」。我們若能看通看透到處都是莊稼已熟的禾場，自然會有迫切感去領人悔改歸信基督，尤其像上述傳道人親眼目睹撒旦已搶先一步去引誘迷羊相信異端時，那種逼切感直迫上心頭，不容他再怠慢去引領迷羊回歸羊圈，那會像我們今日仍是懶懶閒地先來爭取自己及家庭幸福！對天國拯救靈魂的事工掛心的程度又有多少呢？
一位資深財經傳媒工作者，在《天使心》一篇專欄文章中分享道，「踏入2017年，在神恩手帶領下，我將繼續經歷人生奇妙旅程，向湄公河沿岸國家進發，這樣說好像很奇怪，但事情的發生往往不是按我們的路線來走，人生路總是超出所想所求！
2011年有一位泰北回港述職的宣教士向我分享當地的異象，當時深受感動，就開始參與泰北籌款買地，興建一所聖經學院，終於籌到了足夠買地的錢，之後再沒有參與他們的工程，功成身退。雖然心裡一度為湄公河沿岸的福音工作火熱過，但我不是主宰，話停就停。
怎料，2015年認識了大馬一位十分能幹的女拿督，有幸也與她在推動吉隆坡樓盤到海外營銷上共事過，期間給我一個難得機會，認識另一個湄公河流域的國家。更想不到的是，2016年底又跟另一個日本集團開拓柬埔寨與越南市場。五天旅程叫我大開眼界，將過往對柬越的錯覺完全改觀。柬越人口都十分年青，平均只有二十多歲，所以消費力強勁，由朝到晚直至夜深，不愁沒有節目。.......」
筆者在文章末段說：「花了那麼多篇幅講東盟國家的變化，是因為這些經驗讓我看到，湄公河沿岸許多以前窮困的國家，經濟漸漸起飛，這些國家的大門愈開愈闊，福音的禾場也愈來愈大。不過，單用過往那種艱苦作戰的方法並不夠用，有可能需要配合一些營商宣教的策略，但如何達致這種果效，真的不知道。只知道誰掌管明天，且能保守我直到見祂那日！」【摘自《天使心》128期2017年1月版88頁「湄公河之旅2017」】
這位在商界傳媒打滾多年的基督徒，親眼目睹湄公河沿岸一大片禾場，感受到傳福音的迫切性，想到基督徒可以透過營商宣教的策略，進入這些打開了的禾場上撒種。我心想，他除了透過這篇文章鼓勵生意人考慮進到這些禾場做生意兼宣教外，有否在他所接觸的基督徒商人中間傳遞這個異象呢？甚至鼓勵他們到這些地方走走，讓信徒親身視察這些禾場，可能會即時想起耶穌所說的話：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」而非身處只與南海一水之隔的香港，望著福音大門而輕嘆！