探問門徒對自己身份的認識 (9:18-26)
探問門徒對自己身份的認識 (9:18-26)
「耶穌問他們說：『眾人說我是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。』耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是神所立的基督。』」(9:18-20)
耶穌藉此提問的機會，向門徒曉示自己是彌賽亞基督的身份。
「耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。』」(9:21-22)
耶穌一再叮囑門徒不要把他彌賽亞的身份告訴別人，可能有兩個原因：
-
從耶穌暗暗遠離希律的管治範圍得知，耶穌要考慮來自政治上的干擾，避免有人誤解他，導致他的職事和最終的使命受到阻礙；
-
門徒和群眾本身既不明白、也未能坦然接受耶穌這彌賽亞的身份，是一個受苦的彌賽亞。門徒若要傳講這位彌賽亞，需要有更多深入的體會、經歷、認同，甚至分擔他的職事，對他有確切的認識。
「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』」(9:23)
「背起他的十字架」的意思，在羅馬人統治時代，可能是來自政治上的迫害，但對往後的跟隨者而言，十字架可以是任何因信仰的價值和要求而遭受歧視、譏笑和恥辱。路加獨有地加上「天天」兩個字，表明這是所有跟隨者生活的一部份，意味每日基督信仰生命的流露，是長時期的堅忍和持守。
「因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」(9:24-25)
正如彌賽亞必須要受苦、被棄絕，甚至被害，他的跟從者的生命亦然。失掉和賠上的，到頭來卻是救回和賺取，路加這逆轉的主題，再一次讓人思考生命的真正意義：跟從主可能要付上沉重的代價，卻賺回永恆的賞賜。
「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」(9:26)
從另一個角度看生命的意義，是人如何看待基督信仰。凡以另外的事物凌駕於耶穌基督之上，實際上是羞辱他和他的道。
(反思)
耶穌特意告訴門徒：「人子必須受許多的苦」(9:22)，又公開宣告：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(9:23) 正要門徒明白一件事，他們正在跟隨著一位要經歷苦難的彌賽亞基督，他們自己也要有這樣的受苦心志。
首先，主耶穌要我們更多認識他的身分和使命，不要像門徒那樣含糊不清，以為他是英雄式的彌賽亞，便緊緊跟隨，以他為榮來沾他的光，靠耶穌來抬高他們「神聖」的身分！其次，門徒也要認識自己的身分和使命，是要效法他的榜樣，願意天天背起十架跟從主，達成他所託付我們人生中的使命。正如保羅在腓1:29說：「因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為他受苦。」使徒彼得也說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(彼前4:1-2) 這句話也提醒我們，我們要多認識自己，在錯誤和受苦中學習，與罪隔絕。
一位仍在獄中服刑的弟兄，在《天使心》一連數篇題為「痛苦由來」的文章中，分享他如何透過在獄中的痛苦認識了自己，從而認識了自己該有的基督徒身分和表現，現摘錄如下。
「我很感恩，因為直到今天，我都沒有放棄，我還是一個基督徒，是因為在第一次想放棄的時候，收到了一封信，仿如將我當頭棒喝：『放棄，只因你仍然擁有。』這就如一道驚雷在我腦中乍響，彷彿神對我說，只因我仍然是一個基督徒，所以我才能放棄不做基督徒。原來，在經過這麼多不快樂的事後，在那一刻，我仍是一個基督徒，神沒有離開過我。
得到這份安慰之後，我慢慢冷靜下來，好好想一想我所置身的情況。無可否認，獄中真的什麼人都有，什麼事情也會發生。有些人在獄中，終日無所事事，遊手好閒，為了排解自己的苦悶，唯有將自己的歡樂，建築在別人的痛苦之上。雖然有人在做著傷害別人的事情，但並不是大部份，其實亦只限於很少的一撮人。只因痛苦在自己身上發生，才會無限放大這些事情而已。
在這段時間，我先後轉過兩、三次期數，都總是與其他所員格格不入─口角、爭執、結怨。在我冷靜下來之後，終於讓我發現有點兒不對勁。一而再、再而三地在不同的地方、與不同的囚友，發生同樣的事情，這還能推說是別人的問題嗎？自己就真如口中所說的無辜，不是自己的問題嗎？別人有問題，但自己亦不是所想的那麼好！
自己有一個很大的缺點，一直也沒有發覺，那就是我的人際溝通技巧，非常拙劣。溝通技巧差，又不懂表達自己，很大程度上是源於家庭問題。父母為糊口早出晚歸，很少有機會與他們互動。與姐姐們的互動，更是失敗中的失敗，可以說，我們之間的互動，就只有競爭、吵架，甚至打架。只有破裂，沒有修補，我們之間的關係就可想而知了。
學校呢？自從四年級起，我的學業便開始退步了，又欠交功課，又走堂逃學，在老師眼中，我是一個壞學生。我的不修邊幅，就是一個不良青年、問題兒童，自我形象低落，不會多與同學交往。這些都將自己推向一個孤島之上，形成了不少自我防衛機制，以及非常的自我中心。而這兩個性格上的缺點，往往就成為我生命上所經歷的事的原因。
而我所經歷的，很大程度上，是由於自己的自我中心而造成。例如一言九『頂』，這是自我中心一個常見的行為投影。為反駁而反駁，為拗而拗，而且一定要爭『最後一句』。我想，這是因為自我形象低的緣故，或者說俗一點，就是自卑感產生自大狂，試圖在這些無聊的爭拗過程中，建立自我形象、自信心。一言九『頂』，加上說話技巧差勁，往往都是『掘』，這自然就讓人覺得我說話態度囂張、盛氣凌人了。如此與人溝通，常常在接觸之初，就已經把身邊人得罪了。既然如此，別人就更加不用理會我的感受了，因為我從沒理會過別人的感受，雖然我並不是故意的。當然，我仍然會埋怨他們不體諒我，現在回想起來，都覺得可笑。笑自己自我中心，沒有體諒人，卻埋怨別人不體諒自己。這個情況下，我的遭遇又豈能順暢呢？我的生活又豈能不苦呢？
記得在鋃鐺入獄之初，我總是有意無意看輕別人，總是『扮嘢』，就是常常表現自己，要做到與眾不同、高人一等。我要別人感覺到，我跟他們不一樣，他們只是『監躉』，就算我是，也是一個『高級監躉』，怎可以和我比？我想，這其實都是不能接受現實的一種表現和心理防衛機制，想讓自己心理好過一點。就算跌倒落垃圾崗，還是有人比我更垃圾！但這種態度，正刺痛著別人的痛處。就算犯法、要入獄，別人都可能有他們不足為外人道的苦衷。他們也未必天生是邪惡，也未盡然一定就喜歡走這條路。他們可能都是為勢所逼，內心都有一定的痛苦，不想成為這樣的人。但我這種態度，卻正正刺入他們內心的一道傷口之中。換句話說，我將自己心裡的平安，建築在別人的傷痛之上，而且不是一次、兩次，而是不斷地重覆同一件事。這樣，就算再好脾氣的人，也不能接受我這樣的行為了。如此一來，我的環境又豈能平安呢？
但事實上，我是不是真比他們好過呢？答案明顯是否定的。出身不好、讀書不好、品行不好、學歷不好，我憑什麼有自信可以比別人優越、可以高人一等呢？其實一方面是源於自卑，利用自大來掩飾這份自卑。另一方面，就是逃避現實，不想接受現實。更甚者，原來一直以來，我以為的現實，根本與真正的現實相距甚遠！當我以為講笑的時候，原來別人以為我是認真；當我以為表達友善的時候，別人卻以為我想打架似的。這樣的差異，怎可以讓我有好的人際關係呢？難怪我總是覺得，明明我對他們這麼好，他們卻總是對我惡言相向了。這樣的差異，我又豈能不苦呢？這些心靈上的痛苦，正正與我的信仰有著千絲萬縷的糾纏。夾在痛苦與信仰交鋒的縫隙之中，更是苦不堪言。
大多數的人，只能看到現在，此時此刻發生的事，以致將苦難的感覺無限放大。所以永遠感覺自己是最痛苦的，同時亦將人們的焦點，只集中放在自己所受的患難之上，從而忘記了，除了痛苦之外，原來可能還有其他一些東西存在，例如祝福！
在獄中很少機會可以聽道。有一次，聽到一位牧師的講道，其中他說了一個比喻，他說：『鉛筆要被刨過、被削過，才能夠被刨尖，才能寫出字來。鉛筆要被刨，才能夠為人所用。』聽完這比喻，我突然有一份明悟，其實我就是這支鉛筆啊！就是要為神所用的工具啊！我口口聲聲說要侍奉神，說要似神，難道只要用口說說，隨便講講，就可以為神所用嗎？答案明顯是否定的！
那一刻，我才明白，原來我一直以來所受痛苦的真正原因。一方面，讓我的缺點更加鮮明，令自己更加清楚自己缺點的所在。但更重要的，卻是神要我從這些痛苦之中，將我的棱角削平。就好似一支鉛筆在鉛筆刨之中，不斷的被擠壓、被刨削；就好似一塊鋼鐵不斷被打磨，才能成為有用之物，才能為神所用。在這個過程中，難免痛苦，但當一切過後卻能榮神益人。
在被神陶造的時候，難免被按壓，但痛苦過後，卻能為神所用，彰顯神的榮耀。在那一刻，我才發覺，原來痛苦的由來，並非神的懲罰，反而是一份祝福，更成為了神垂聽我祈求的佐證，我立志侍奉神、禱告神，神就是這樣鍛鍊了我。」
【資料來源：《天使心》125, 126, 129, 130期2016年10月- 2017年3月刊「痛苦由來(一)、(二)、(四)、(五)」】
我對弟兄所說的話很有共鳴，特別是他引用到牧師的話，鉛筆被刨尖才可以寫出字來。回想起自己這幾年歷盡風霜洗禮，身體及心靈的折磨有時會令我情緒起伏不定，卻是在這種被擠壓的階段裡，神就用我這枝被削過的「筆」，寫出了許多篇文章。若非身心靈的磨練，老實說，我也不會如此賣力，可以花很多時間去享受人生！
弟兄還分享說：「在我初信神之時，我的心是很火熱的....我並不是說，我現在不信神、不愛神。如果說當初和現今有分別的話，那就是初信的時候，是一種充滿激情的愛、狂熱地信。而現在，就是沉澱了的，經過醞釀，慢慢發酵之後，成為了內歛的信、含蓄的愛。以前會流於外在的行為，而現在卻流露於舉手投足之間。」換句話說，弟兄以前是比較衝動，現在會比較謹慎，好像彼得一樣，跟著耶穌時說話行事都較為衝動，及後經過年月和聖靈的洗禮，人已變得內歛，說話行事都不再冒失。信徒被陶造的過程也是一樣。
弟兄也說到他很喜歡聽詩歌，尤其是《陶造我生命》，並引用裡面的歌詞：神願你來陶造我，使我在靈裡果子更多....恩主我求能像你，心內柔和與謙卑....彰顯美善靈性。這也是我很喜歡的一首詩歌。弟兄又分享說：
「因為信神與愛神，所以我常要求自己要做得好，要似一個基督徒。我要收斂，不要犯錯，因為在我的認知中，如果做得不好，如果經常犯錯，就會虧欠神的榮耀，就會令神的名蒙羞。....因為感到祂的愛，令我覺得自己似回一個人，而不是一件廢物。
所以我當時就有了要侍奉神的心，我要在以後的日子，做神的工作，為神所用。故此，我也花很多時間在學習神學、閱讀《聖經》、靈修和默想之中。然而，是不是有這個心志，想要侍奉神，就能夠侍奉神呢？是不是憑著自己的性格、失敗的人際關係、拙劣的溝通技巧，說侍奉神，就能夠侍奉神呢？....若果要侍奉神，我的這一身缺點，都會成為障礙，甚至成為反見證，虧欠神名字的工具。....」
上述的文章實在很值得我們反思，審視自己及認識一下自己的缺點，因為個人的缺點會帶來很多不必要的痛苦，也可成為我們事奉神的攔阻，要正視這些問題、糾正自己的缺點，才能化成祝福。