使寡婦的獨生子復活 (7:11-17)
使寡婦的獨生子復活 (7:11-17)
「過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。
主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：『不要哭！』於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：『少年人，我吩咐你，起來！』那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。」(7:11-15)
上一段羅馬百夫長求耶穌為他的僕人醫治，與舊約中亞蘭國的元帥乃縵求先知以利沙醫治他的痳瘋病可作對照，這事記載在王下5:1-14。
乃縵的妻子有一個從以色列擄回來的小女子服侍她，這女子建議她主人到以色列國的撒馬利亞找先知以利沙醫治他。乃縵得王允准兼發信，毫不猶疑帶著許多金銀到北國以色列找以利沙。去到以利沙家門前，以利沙打發使者出來對他說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」(王下5:10) 乃縵最初不忿先知的傲慢，拒絕好意，經身邊的僕人勸喻，卒聽從先知的吩咐去做，身上的大痳瘋果然得潔淨。乃縵回到以利沙那裡，不得不降服地說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。」(王下5:15)
這新舊約兩個故事的共通點是：羅馬軍官託幾個猶太長老來找耶穌，就如乃縵家的以色列女僕建議主人往以色列國找先知以利沙一樣，都有猶太人充當中介人的角色，顯示外邦人與猶太人的互動關係。
拿因寡婦的獨生兒子藉耶穌的醫治從死裡復活，與先知以利亞使寡婦兒子復活的故事同樣可作對照，這故事記載在王上17:17-24。
由於神使以色列三年半不降雨，祂吩咐先知以利亞到約旦河東喝溪裡的水，溪水乾涸後，神又差他到西頓的撒勒法找一個寡婦供養他。後來這寡婦的兒子得重病至死，以利亞求神醫治，「耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。」(王上17:22) 西頓的寡婦回應說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」(王上17:24)
再回顧路4:16-30中記載，耶穌起初在拿撒勒會堂拿著《以賽亞書卷》宣告自己是被差來的先知時，正正提到上述兩個舊約故事：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」(路4:24-27)
路加先後敘述耶穌上述兩個神蹟，似在迴響他在拿撒勒會堂的宣告。再看看陪同拿因城寡婦送殯的群眾如何反應：「眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：『有大先知在我們中間興起來了！』又說：『神眷顧了他的百姓！』他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。」(7:16-17) 如此，以利亞、以利沙和耶穌的關係應該清楚不過了。從這個脈絡看，耶穌的職事是在上帝工作的歷史和軌跡之內，基於這樣的承傳和認知，群眾稱頌耶穌為「大先知」，是上帝國度降臨並眷顧百姓的明證。路加透過了群眾讚美的話，宣告了耶穌擁有承傳先知以利亞及以利沙的「大先知」身份！
(反思)
以下是一位在病榻插滿喉的弟兄，在瀕死邊緣中選擇「回家」的見證。
「2013年6月，我從中國大陸旅遊返港，兩天後開始發燒和咳嗽，醫生說我患上感冒。但服藥後未見好轉，病情愈來愈差，持續高燒、咳嗽，氣喘和全身乏力。於是我到其他醫務所求診，前後看過四位醫生，病情卻每況愈下。六天後，我感到很辛苦，遂往急症室求診。翌日早上，我開始呼吸困難，旋即被送進深切治療部。當時我已沒有知覺，肺功能只餘四分之一，插了氧氣喉管依然缺氧(長時間缺氧可導致器官衰竭，甚至死亡)，後來才得知是患了H1型流感。
在這生死關鍵時刻，上帝出手了！妹妹追問醫生下一步的行動。主診醫生表示港島區有醫院設『人工心肺機』，對我的病情該有幫助。於是聯絡該院的負責醫生，他評估我的狀況後，即日派出一隊醫護人員連同人工心肺機，把我的血液抽出，經體外的人工心肺機加入氧氣，再輸入體內，好讓肺部休息，同時又能為身體提供足夠的氧氣。就是這樣，上帝透過妹妹的追問、兩間醫院醫生的智慧和仁德、整個醫療團隊、人工心肺機等各方面的配合，讓我在生死關頭露出一線曙光！
蘇醒後，我已全身插滿喉管，連口腔也有，雙手更被縛住以防拔喉。這時，我聽到醫生和護士的對話，原來人工心肺機只能爭取多一點時間，實際上我並未脫離危險期！我會否就此死去？想到那些突然離世的親人，我會像他們一樣，離世時不能留下一言半語，也不能帶走任何東西嗎？然而我不很害怕，因我已成為基督徒，主若要我走，我必往天家與祂同在。
堂妹來探望我，她也是基督徒。她對我說這是我與上帝好好相處的時刻，並叮囑我要像雅各般抓緊上帝。當時我在床上動彈不得，也不能說話，惟有在心中背誦主禱文、唱詩歌、默想經文。『書到用時方恨少』，我祈禱認罪，求主寬恕我以往不勤讀聖經和不常親近祂，也求主赦免我過去所犯的罪；並懇求祂不要離棄我！
我夢見四周漆黑一片並很多大而黑的雨點，我掙扎說這不是我要去的地方；接著又看見一片光明，但不見人的蹤影，我猜這不是天家，因為天家有上帝和祂的信徒。我問自己，想去哪裡？我回憶這生曾去過的地方，腦海浮現了兩幅旅遊照片。我再問自己，是否希望上帝帶我到那些地方去？不！我要回家(地上的居處)和去教會(屬靈的家)。於是不斷禱告，求上帝帶我回家，並讓我在教會敬拜祂。
在病床上，我雖然雙手被縛，但仍可以用手指寫字。我先寫了『教會』兩個字，但因字體潦草，家人看不明白。我再寫 c-h-u-r-c-h，因我相信屬靈的家會幫助我。妹妹通知教會為我禱告，又問我還想見甚麼人。我即時想到三位：兩位好朋友，另一位則是人脈甚廣的友人，我想此刻她定能幫助我。但，慢著，我究竟在想甚麼？還要靠人脈嗎？不，我要全然倚靠上帝，祂才是我的拯救者！於是刪去那人的名字，只請妹妹聯絡兩位摯友。
留院期間，除了家人、親友，還有教會的劉牧師和弟兄姊妹來探望我。他們在我床邊唱詩、讀經、祈禱。不論是鼓勵我的，默默陪伴的，都帶給我無限支持和安慰。我心裡平靜，並不孤單，對上帝信心倍添，滿有盼望。十天後，病情漸趨穩定，可轉到內科病房了。
後來醫生更把我的氧氣供應減至2.5度，當晚劉牧師來探望後，便發出訊息請弟兄姊妹為我代禱，求主使我能自行呼吸，不需再靠醫院供應氧氣。翌日，我要求醫生停止輸送氧氣，因我有信心靠自己呼吸。最初醫生有點猶豫，但最後也同意了。感謝主！從那天開始我真的可以靠自己的肺來吸取氧氣，禱告的力量真奇妙！兩天後，我終於出院，回到祈求上帝帶我去的地方─我的家。
H1型流感導致嚴重肺炎和呼吸衰竭的經歷，讓我有以下反思：
一，我珍惜失而復得的一切，包括每一口氣、重生的每一天、身邊的人和物等。我比患病前更信靠天父上帝，更珍惜祂賜給我的屬靈之家─教會，並求主使用我的餘生。
二，人是脆弱的，絕無能力掌控自己的生命；但基督徒有永生這份盼望，今生也蒙上帝保守。因此我常以自己的經歷來鼓勵親友儘快打開心門，接受耶穌基督為救主，因這樣的生命才有意義。
三，弟兄姊妹的關心支持和代禱是很重要的，可讓人心靈平安不孤單，並堅固信靠主的心。
最後，我體會到主的信實和仁慈。祂是醫治的主，也是聽禱告的主。全靠恩主，我才有機會與大家分享這次出死入生的經歷。感謝主！
【資料來源：《中信月刊》56卷第2期2017年2月刊10-12頁「危病悟餘生」】
一位姊妹自小對「硫磺」這種礦物頗感興趣，當她看見硫磺出現之處，諸如溶岩、地熱、火山、溫泉，無聲地訴說令人震懾的大地力量，忽然有所感悟：原來力量不一定有聲，救贖不一定要言語。正如弟兄在夢中不斷禱告，求上帝帶他回家，並讓他在教會敬拜祂，上帝便恢復他的肺功能，可以呼吸，痊癒後回到屬地和屬靈的家，夢境終於成真！
拿因寡婦的兒子在被人抬去埋葬的途中，遇上耶穌，一聲呼喚：「少年人，我吩咐你，起來！」他的靈魂便回到軀殼，起來說話。他母親和送殯的親朋戚友，看見「那死人就坐起，並且說話」，自然驚喜交集。死人忽地變成活人，不用多說，已成為活生生的見證，見證神能使死人復活的大能。
同樣，約11記載，當耶穌一聲呼喚被埋在墳墓四天的拉撒路：「『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走！』」(約11:43-44) 解開裹屍布後，正是活生生的拉撒路！在墳墓前親眼目睹此情此景的兩位姊姊馬大、馬利亞及一眾親朋，自然嚇得瞠目結舌，驚喜也來不及！
後來有人「給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。」「有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。」(約12:1,9) 拉撒路光坐在席上，不用說話，已是活生生的見證！
拉撒路被埋葬過的墓穴，已無人問津，但埋葬耶穌的墓穴，卻成為名垂千古的歷史遺跡！隨著耶穌的復活，那一刻遺留下來的只有裹頭巾和裹屍布(約20:7)，現今只剩下一個空墓。而坐落於耶路撒冷的花園塚，和被認為是空墓原址的聖墓教堂，相傳是埋葬耶穌的墓穴。姑勿論哪一個是真，它們卻象徵耶穌從死裡復活的歷史事實。兩千年來，空墓都成為朝聖者默想耶穌從死裡復活的地方。花園塚更設了一道木門，上面寫著 “HE IS NOT HERE – FOR HE IS RISEN”，正代表著空墓無聲地宣告神已叫耶穌基督從死裡復活─天使在太28:6說，「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。」(KJV, “He is not here: for he is risen, as he said.”) 不信的人視之為供遊人參觀的歷史文物，對信的人卻是永生的盼望！
人信主後的改變，已是活生生的見證，且是最有力的見證。許多人就是因為見到身邊人信主前後判若兩人，彷彿看見神使人復活的大能，願意返教會，認識耶穌。你信主前後是否判若兩人，見證神使人「復活」的大能？