在迦百農趕鬼醫病 (4:31-44)
在迦百農趕鬼醫病 (4:31-44)
「耶穌下到迦百農….在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。在會堂裡有一個人，被污鬼的精氣附著(‘had a spirit of an unclean devil’)，大聲喊叫說：『唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。』耶穌責備他說：『不要作聲，從這人身上出來吧！』….眾人都驚訝，彼此對問說：『這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。』於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。」(4:31-37)
耶穌所作的，不僅是身體上的醫治和釋放，更重要的，是透過趕鬼和醫治的方式來傳達一個重要的信息：神的能力透過他臨到世人中間，甚至勝過魔鬼的權能。
「耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。」(4:38-39)
遠古社會的人認為，人之所以害病，並不是因為細菌或病毒的入侵和感染，而是因為被邪惡或污穢的超自然勢力所控制和迫害。耶穌「斥責那熱病，熱就退了」，對周圍的人來說，與趕鬼是大同小異。
「日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：『你是神的兒子。』耶穌斥責他們，不許他們說話。因為他們知道他是基督。」(4:40-41)
耶穌趕鬼治病的獨特之處，在於他的話語和權威，甚至連污鬼都披露耶穌神聖的身份：「我知道你是誰，乃是神的聖者」、「你是神的兒子」(4:34, 41)。
「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。但耶穌對他們說：『我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。』於是耶穌在加利利的各會堂傳道。」(4:42-44)
耶穌的職責主要不是醫病趕鬼，而是到處傳揚福音。他知道自己在地上作工的時間有限，因此更要把握僅有的三年多黃金歲月！
(反思)
凡熱心傳福音的人，都希望福音能被傳得更廣更遠，更多人得著福音的好處，而非只局限於某個地方。因此很多牧師在某教會事奉多年，退休後便到不同地區傳福音講道，梁永善牧師便是一個典型的例子。
梁牧師在自己建立的教會(大埔基督教銘恩堂)牧養三十多年，由一間發展到六間，現正籌備第七間之際，他作出了一個令人感到意外的決定：全身而退。他說自己並不是退休，而是「轉型」。他本人很喜歡講道，四十多年的事奉生涯走到現在，感覺到自己的時間愈來愈少，是時候停一停，讓年輕的同工學習承擔，他用另一種形式侍奉。「我轉型後，希望可以完成幾個心願，第一，就是到不同的地方、不同的教會去講道，服侍更多的羊群。第二，就是我希望可以到一些海外的地方，幫助一些小型、沒有牧者的教會，停留三至四個星期去培訓他們。2017年往紐西蘭、斐濟，2018年計劃去委內瑞拉、英國，逗留一至兩個月，那邊華人傳道人很少，我很想去幫助他們。另外我還想停下來繼續進修，因我很喜歡看書。還有就是要學好普通話，在華人世界傳福音，懂普通話很重要。最後就是和家人好好聚聚，享受一下我的天倫之樂，逗逗我的孿生孫子，和他們好好相處一下。」
最後，梁牧師寄語有心事奉的年青人： “Rather burnt out than rust out.” 我寧願焚盡為主，也強於鏽壞。不求神挪去前面的高山，只求神賜下攀山的勇氣。
【摘自《天使心》125期2016年10月刊38-42頁「『不離地』良牧的完美轉身」】
我自己也認識有牧師提早離開事奉多年的教會，選擇長期往內地宣教，因他覺得內地是一片廣大禾場，更缺乏資深牧養的傳道人。縱然不是回內地長宣，信徒能操好普通話，有機會返內地或到海外的華人社區參與短宣，也是大派用場，又何需要等到退下火線才學呢？