做Daddy的寵兒
做Daddy的寵兒
耶穌在太18:3說，「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」甚麼是「小孩子的樣式」？不難想像小孩子有天真無邪的一面，思想夠單純，不像成人般複雜，工於心計。
不過，當孩子隨年月漸漸長大，開始有自己的想法，便不再事事順服父母，唯命是從，有時會逆父母意而行，為自己的利益打算。我們信仰的路途亦然，當初非常單純順服主，唯望討主喜悅。隨著時間流逝，人的思想變得複雜，有機心，會計算，有自己的主見和抉擇，便不再事事順服主的心意。甚至自以為信得久了，便可以「自把自為」─想聽就聽，不想聽就不聽，正如流連在伊甸園中、吃了禁果仍不知死活的亞當和夏娃！
當亞當和夏娃被蛇引誘吃了禁果之後，神在園中不停呼喚兩人的名字。「那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」神呼喚亞當：「你在哪裡？」亞當終於怯懼地回答說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」(創3:8-10) 神當然早已知道他們匿藏在哪裡，也知道他們違背了神自己對兩人的千叮萬囑，不過神希望他們明白，犯了錯的人始終要面對現實，同時也要負上後果，而不是一輩子隱藏自己去逃避現實，當作沒有事發生。
難怪主在《啟示錄》中責備以弗所教會的信徒說：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」(啟2:4-5上) 以弗所教會的信徒起初本來愛主愛得很火熱，甚至主也稱讚他們說：「你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」(啟2:3) 無奈他們最終變了質，主迫不得已呼籲使徒約翰提醒他們回復起初那種熱誠愛主的心，否則的話，主警告他們說：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」(啟2:5下) 就是不能再在主手中成為作光作鹽的器皿。
當一件工藝品擁有極具欣賞的價值，塑造它的那位藝術家理應得到觀賞者讚許的美譽。上帝創造了我們，待我們像小孩般呵護備至，就像當初被放在伊甸園裡的亞當和夏娃，應有盡有。我們本該要榮耀造我們的神，只是我們不識抬舉，常常逆祂意而行，不停將自己糟蹋，虧缺了祂的榮耀，以致被神所隔絕，就像後來被趕出伊甸園的亞當和夏娃一樣。事實上，我們這個軀殼若不是用來榮耀神，這個軀殼本身是毫無價值的。然而我們不但將一切榮耀歸給自己，更濫用這個軀殼來虧缺神的榮耀。
保羅在《羅馬書》說：「受造之物豈能對造他的說：『你為甚麼這樣造我呢？』窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。」(羅9:20-23) 我們是要選擇做一件放在展覽館被參觀者細加欣賞的工藝品呢，還是甘願做一件被丟到堆填區去的爛缸瓦？我們要常常提醒自己一句說話─不忘初心，就是回復當初信主時那種天真無邪、單純順服、討主喜悅的心。
有次我在祈禱中默想，稱神為天父有時好像相隔很遙遠，稱呼祂Daddy感覺上比較親密，猶如地上的父親在身旁那般貼近。再想，年紀小的孩子，每一個父親都希望他是一個聽教聽話的乖孩子。到孩子成熟一點，只希望孩子是一個孝順的孩子，不想他變成一個逆兒。父親更希望孩子能傳承自己的優點，譬如父親為人謙厚，看見兒子在親友面前狂妄自大，登時自覺顏面無存。想到這裡，我不禁想成為Daddy(天父)的寵兒，而不是蠢兒─像「浪子的比喻」中那種逆兒。如何能成為Daddy眼中的寵兒，這固然是我們信仰生活中一個極大的挑戰，不是一兩次優秀的表現便成，而是持續性地或恆久地有令祂滿意的表現。
要成為Daddy的寵兒，就要像小孩子一樣天真無邪，做一個可愛、單純、討神和討人喜歡的小孩，像小時候的耶穌一樣：「耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」(路2:52) 當耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。」(太11:25-27上) 有沒有留意？他媲美自己是一個嬰孩！神的心思意念只向「嬰孩」顯出來，就是向那些清心、思想不複雜、聽教聽話的孩子透露出來，正如耶穌在八福中說：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」(太5:8) 寵物如貓狗之所以能得寵，成為主人愛錫的寵物，皆因貓狗都比人馴服，不會太任性。
倘若我屬靈的境界能夠「返老還童」，願意馴服像驢駒，事事順服Daddy在經上的教訓，那就有機會成為祂的寵兒。我們憑自己實在沒有任何資格成為Daddy的寵兒，而是神給我們資格成為祂的寵兒。我並非已成為祂的寵兒，只是祂給我機會，用祂的大恩承托住我，使我可以邁向這個目標進發，Daddy如汪洋的海量就在於此。無論我失敗過幾多次，我要堅持向著這個目標進發。
彼前2:9說，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」試想想舊約時代的祭司在以色列人中是何等高貴的身分，因他們代表百姓進入聖所獻祭，大祭司更不在話下。要不是神寬容大量，我們今日怎能有資格成為君尊的祭司，可以進入神的殿中獻祭？彼前2:5說，「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」我們要抓緊這個不可多得的機遇，作神聖潔的祭司，在神的殿中獻上神所悅納的靈祭─「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」(羅12:1)，如此我們就能成為Daddy的寵兒。
耶穌既是天父的寵兒，我們可以從他身上學習如何成為天父的寵兒。在此我想分享兩點，作為邁向成為Daddy的寵兒所必須達成的：1. 先求神的國和義；2. 絕對委身。
先來談談第一點：先求神的國和義。耶穌之所以能成為天父的寵兒，只因他在地上所作的一切，都是奉父命而行，正如上文他對猶太百姓所說的話：「一切所有的，都是我父交付我的。」(太11:27上) 耶穌在約5:19同樣對著一群猶太百姓說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」事事按照父的心意而行，有如倒模式的言行舉止。當馬利亞在聖殿裡找到才十二歲的孩子耶穌時，他對為在路上迷失了他而弄致急如星火的母親說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」(路2:49) 證明耶穌在孩童時已培養出按天父心意而行的情操。
耶穌也教導門徒要以天父的意旨為先。他在登山寶訓中向門徒談論關於生活上的需要時說：「不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太6:31-34) 先求神的國和義，這與耶穌在主禱文中教導門徒祈禱時先求神的國和神的旨意原則一致：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太6:9-10) 彰顯神的國和義是信徒生活的首要原則，包括傳揚天國領人悔改的福音信息和按照聖經的教導行出神的義：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」這些都是大家耳熟能詳的教導。
首先，我們要將神的需要放在我們生活的需要之上，而不是本末倒置。你禱告時可以羅列出一切生活及身體上的需要，然後再嘗試在生活中先求神的國和義，在過程中看看神如何滿足你生活上的需要，而不是跟神講條件。祈禱固然是我們的屬靈加油站，但重點不是為鞏固你憑個人成就打下的江山，或滿足你生活所需，而是為神的國度。能凡事先求神的國和義，因而相信我們需用的一切東西神都會加給我們，包括我們亟待解決的事情，正是表現出一種超強的信心。就算神不加給我需用或渴求的東西，我也堅持先求神的國和義，這種「即或不然」的信心，更是體現但以理那種寧死不屈的偉大信心。因此，我們更要著緊的不是生活所需，而是神的國和義。也許我們先求神的國和義，反會更快得到需用的東西！
論到神的義，羅1:17說，「神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」我們因信耶穌基督的赦罪救恩而被神稱為義人，同時也成為一個新造的人。神要求我們過一個新的生活，祂要幫助我們脫離被罪捆綁的生活，正如羅6:18所說，「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」換言之，求神的義就是要過一個聖潔的生活。
如何過一個合神心意的聖潔生活？古人以「酒色財氣」為人生之「四戒」，即戒嗜酒、好色、貪財、逞氣，泛指戒掉各種不良的品德和習性。然而「立志為善由得我，只是行出來由不得我」(羅7:18)，按保羅所領悟到的，是我們心中善的律與惡的律交戰，但往往善的律勝不了惡的律：「按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」(羅7:22-23) 要過一個脫離被罪捆綁的生活，唯一的方法就是倚靠神賜我們聖靈的能力：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅8:2) 簡單來說，求神的義去過聖潔的生活，就是要時常順服聖靈在我們心中的指引和帶領。
針對「酒色財氣」這四戒，保羅在弗5章也有提到：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿」；「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」(弗5:18,3) 在此保羅特別提到要被聖靈充滿，就是思想上要被聖靈控制，而非醉酒般失控！我們的思想若不由聖靈主導，就會不自覺地將操控權奉送給撒旦了，因為「全世界都臥在那惡者手下」(約一5:19)。約翰還說：「從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。」(約一5:18) 換言之，聖靈要成為左右你生命的力量，你的思想判斷和決定都應該是聖靈引導的結果，不然你會被其他外來的東西所左右，甚至引導你的思想去犯罪，如情慾。
年幼時曾看過的Popeye(大力水手)黑白卡通片系列中，有一集講到Popeye的腦海中出現這樣的一幕：他一隻手被魔鬼扯去某一邊，另一隻手同時被天使扯去另一邊，可謂身不由己。這景象令我印象特別深刻，有如年老的但以理身在底格里斯河邊時在異象中所看見的。但10章記載，但以理在異象中看見一位天使告訴他自己有上述類似Popeye的遭遇：「你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」「你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼的魔君必來。…除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」(但10:12-14,20-21) 被上帝差遣的天使欲完成上帝的召命，卻兩度遇上魔君攔阻，幸得天使長米迦勒之助，才能擺脫魔君的掣肘，最終完成任務，上帝關乎波斯和希臘兩大帝國的預言最終得以實現。
在現實生活中，我們要謹記一件事：當我們在十字路口要作出路向的抉擇時，我們要堅持做Daddy的寵兒，思想要交由聖靈去主導，切勿被情緒、貪念、情慾、自我中心，以及各種私慾所主導，不然便不自覺地中了魔鬼試探的下懷。
現在談談第二點：絕對委身，這一點更可從耶穌身上領悟得到。耶穌能成為天父的寵兒，不是光在受洗時聽到天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」(太3:17)，他是要用行動證明出來！
耶穌還在童女馬利亞的胎腹中時，天使在夢中向約瑟說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(太1:20-21)「耶穌」這名字是希臘語，希伯來文是「約書亞」，意思是「耶和華拯救」。上帝在他未出生時已給了他出生的命定：將屬於神的子民從罪惡裡拯救出來。上帝這樣做，明顯是要耶穌從自己的名字裡常常提醒自己一件事，就是他來到這個世界有一個拯救世人的目的。在他三年半傳道期間，耶穌三番四次告訴他身邊的門徒說：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」(可9:31) 當耶穌與門徒吃完最後一次逾越節的晚餐之後，給門徒留下了囑咐，然後向天父祈禱說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」(約17:1,4) 當然，天父交託他去完成的事，那一刻還未真正完成，直到他在十架上瀕臨斷氣的一刻，「就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了。」(約19:30) 那時才算真正完成了他在地上的使命。
然而我們不能忘記，當耶穌在客西馬尼園三次為天父交託他的事切切禱告時，內心那種不停掙扎的情景：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」(可14:36) 這情景有如天使與魔鬼在他思想上鬥力一樣，不過他當下很清楚知道他應該要順服天父的意思，而不是自己的意思，因自己的意思是要逃避承受十字架的苦難。他禱告時思想上掙扎的過程絕不容易，也許有「可免則免」的心態在腦海中不斷浮現，路22:44形容那時「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」若非他對天父交給他的任務有絕對的委身，就無法在十架上說「成了」這兩個字！
其實耶穌早已向跟隨他的人說過，絕對委身的天路並非易行，相反甚為艱難。耶穌曾「叫眾人和門徒來，對他們說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」(可8:34) 光這一句話就已難倒不少原本打算或正在跟隨耶穌的人。最典型的例子就是一個財子問耶穌如何做才能得到永生的問題，耶穌最後對他說：「『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」(可10:21-22) 當主向我們發出類似的呼召時，恐怕我們很多信主經年的人也會被難倒。
另外，《約翰福音》記載了很多關於耶穌與猶太人之間的爭辯與衝突，反映耶穌所說的真理未必人人可以接受，甚至可以令他們反感和抗拒，例如他說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。」(約6:53)「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」(約8:34)「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約8:58)「我與父原為一。」這句話更令他們反感，因他們認為他「是個人，反將自己當作神。」(約10:31,33) 事實上，他所說的真理與他們篤信的舊約聖經有極大矛盾。約6:66便記載，「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。」
我們的天路歷程各有不同，就像當日跟隨著耶穌的一群人，正如我在某篇文章所描述的：「好比我們跟著一位領隊行山遠足，我們都是同路人，但有些人體力不繼，自然會墮後；有些體力好的，可以緊貼著行山隊的步伐；甚至有些氣力體力都甚佳的，無論山路平坦或崎嶇，都可以緊貼著領隊，持續地與他同行。我們雖不能常常成為主的同行者，但至少我們要將同路人的心態升格為同行者的心態，以『與主同行』作為我們人生路上的標記。 」【參《由同路人變同行者》(一) 】
在耶穌短短三年半的傳道生涯裡，自從彰顯了醫病趕鬼的神蹟後，跟隨他的人便暴增，後來卻逐步減少，到最後只剩下一少撮人，連十二個門徒中也有一個最終放棄了這條天路。然而我們的主從沒有放棄尋找和呼召他的同行者，當彼得都看似要放棄自己時，復活主便出現在眼前並兩次呼召他：「你跟從我吧！」(約21:19,22) 但他第一次說這句話之前，主已事先向彼得聲明：「我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」(約21:18)
由此可見，跟隨耶穌的不一定是門徒，上帝在尋找的是緊緊跟隨主的門徒，不是一些看神蹟的觀眾或聽道理的聽眾，甚或一些想經歷醫治神蹟或解決生活難題的人。真正跟從主的門徒是要絕對委身，奉主命全然擺上，並對主在天路上的帶領完全信靠。從耶穌自己、彼得等貼身門徒，甚至歷世歷代許多見證人身上看出，為神所交付我們的使命要達到絕對的委身，是一項極度艱難的決定。不但在思想的掙扎過程中要拿出極大的決心，同時往後也有很大機會要面對和經歷一段痛苦的挑戰過程，委身過後才算得上是天父的寵兒！
難歸難，我想分享一個《中信》最近刊載的見證，就是一個平信徒也可隨聖靈的帶領行著絕對委身的天路歷程：
「為了三名兒女的將來，想多賺點錢，我從幹了十多年的穩定工作轉到朋友創業的新公司。惟不久後因某些原因很想辭職，奈何學歷不高的我，要另覓可養活一家五口的工作談何容易！每感前路茫茫便愈發擔心，情緒低落至餓吃不下、累睡不著，天天哭泣，甚至想過一死了之。原來我已患了抑鬱症！
當時我已沒心情參與教會聚會，星期日送了家人上教會，便到公園飲泣。一次太太著我留下，聽到詩歌我又忍不住衝到廁所哭，忽然心裡有個信息：『你是否應作個決定？』我知這是上帝提醒。我一直不敢決心辭職是怕找不到工作，反映我對上帝沒信心。那刻我終醒悟，要對上帝有信心，於是致電向朋友辭職。
離職後我幫一內地客帶貨，如二手錶、相機器材等。其實帶貨即幫顧客逃稅，是犯法的。漸漸我開始自責，恰巧牧師的信息提到：『耶穌教導我們祈禱不要遇見試探，因試探來時我們無法抗拒！』我正是這樣，只要電話一響，為了收入便抗拒不了帶貨上大陸。於是我流著淚向上帝禱告：『求祢幫我勝過試探！』可是電話一響，我就按指示帶貨。既然我自制不了，上帝惟有出手——禱告後不久我兩度被內地關員逮住，被列入黑名單，不能再帶貨了。
之後我只好充當自由攝影師，但不常有工作，月入僅二三千元。常呆在家裡的我，開始聽到有聲音催促，叫我參加一個自己曾做義工的機構主辦的活動：『報名參加探訪無家者吧！』於是我上網填妥報名資料，但在按『確定』傳送資料前又再猶豫，最終還是放棄了。之後一個晚上，我像被人叫醒似的：『你要去報名喇！』那刻我竟不由自主地起來，打開電腦再次報名。翌日上網赫見名額已滿，而我已被接納。及後方知每次這活動消息一出，不到半小時便額滿，只是沒固定發布消息時間；若非半夜我被叫醒去報名，根本不可能參加。這使我認定是上帝要我去關心無家者！
活動當晚我到集合的教會，出發前大家先唱詩敬拜，當唱到『一天的難處一天當就夠了』時，我心裡有強烈的反彈想講粗口，因我的難處已當了四年！我不忿沒得上帝的祝福，竟在大家的歌聲中飲泣！
隊伍到達天橋底後，組長派我和隊友慰問一無家者。我們與他閒聊，問到為何他會成為無家者，沒想到他的話令我產生極大共鳴，他還在被鋪裡取出聖經，特意送金句給我，說：『不再有死亡，不再有憂傷，上帝要抹乾你的眼淚。』他不認識我，不知我曾哭過，竟可用聖經的話祝福當時陷在憂鬱中的我，除使我驚訝，更深信他是上帝差來鼓勵我的天使。
當晚回家細想，這位一無所有、只靠行乞度日的無家者亦能充滿盼望地活著，何況我這有家的人！想通後，我頓感豁然開朗。奇妙的是，探訪後我的拍攝工作量突然飈升，且大部分是新客戶，使我不得不承認這是上帝的供應。聖經教導我們要先求上帝的國和祂的義，需要的東西祂都會加給我們（參馬太福音六33）。上帝不但供應物質，更重要是滿足我們心靈的需要。……
沒想到探訪無家者的那一夜竟改變了我的人生。上帝醫治了我的抑鬱，更賜我使命——關心無家者和幫助有需要的人。」
【資料來源：《中信》2020年3月刊「一語喚醒憂鬱人」】
這位弟兄憶述的已是七年前的事，故事還未結束，在《中信》同年8月刊再次刊載這位弟兄過去五年如何服侍無家者的見證：
「五年前我與四位來自不同教會、互不認識的弟兄姊妹，因參加了一個探訪無家者事工而走在一起。之後事工有變，惟我們五人仍堅持繼續每月一次探訪無家者，因都看見當中的需要。
看到需要，還需學習如何服侍。最初我們探望一位露宿於天橋上被北風吹個正著的伯伯，他寧願承受刺骨寒風，也不願走進人群。當知道他患了末期癌症，沒探訪經驗的我們隨便就說『上帝會醫治你的』、『一天的難處一天當就夠了』……把聖經的話像念口簧般滑出嘴邊，然而眼前伯伯的難處他已擔當多年，我們所說的話真能安慰他嗎？除了說錯話，我們對伯伯的熱心，亦令旁觀的露宿者妒忌而排斥他。真是好心做壞事！後來我們學會順道也派物資給他的『左鄰右里』。在探訪過程中學了許多，實在是寶貴經驗。
兩年前我加入了一個非牟利組織『建祝．義工隊』。不少社工和機構常聯絡義工隊要求協助，讓我們進到受助家庭裡提供幫助，如滅蚤、二手傢俬轉贈、家居維修、義載等。除了約定的服務外，我還會主動關顧受助家庭，與他們傾談以了解其需要。比如有位單親媽媽，她有一個過度活躍的孩子，我到達這家庭時發現玻璃窗沒有窗花（防護欄）。所以除了原定要幫他們做的電視架外，為了孩子的安全我們更主動提出額外為她們裝上窗花，這位單親媽媽因而感受到我們的關心。下次再到這家庭時我請了教會姊妹同往，希望姊妹能與她建立關係。經過幾次探訪後，這位單親媽媽開始向姊妹坦誠分享自己的難處，原來她要面對很多問題；電視機、窗花只是簡單的外在需要，其實她在心靈上的需要更大。當有人真心關懷、願意聆聽，她的鬱結便漸漸得到疏導。
因此我堅持在義工隊服務，將信仰的真實盼望帶入社區；同時把社區的需要帶到教會，讓其發揮關懷社區的功用。就像剛才提到的單親媽媽，她已開始參加教會聚會，惟這只是起步，希望她能融入教會，懂得在生活中倚靠愛她的上帝。
之前提到那位無家者伯伯，經過一段時日的鼓勵，他終於接受與我們一起祈禱，甚至願意為我開聲禱告。雖然伯伯仍不願意離開孤身睡天橋底的生活，但他已明顯比從前活得有盼望，不再自怨自艾，還懂得用聖經的話安慰和鼓勵別人。
有次我要幫一個家庭『清屋』（把無用的雜物搬走），屋內除了一位單親媽媽和她的過度活躍女兒，還有單親媽媽的智障妹妹。我一看便知道這工作不容易，但最終還是接了來做，因我看到這個家庭的需要！其實每次出隊我都問自己是否只做社工想我們提供的服務便算？當看見這三人時，我知道上帝很愛這三個生命，我不可以只停留在硬件的服務上，不可單做清屋、滅蚤甚或給她們一個儲物櫃便算，因她們真正的需要是心靈的照顧。透過社工轉介有需要照顧的家庭很多，我渴望他們都能認識耶穌，讓他們的生命得著祝福，因而會盡力提供一條龍服務：有人跟進使他們可以無障礙地上教會、講解福音信息、教導聖經真理、與他們同行。
當然，要能這樣，需要更多的弟兄姊妹支援，感恩因著上帝的愛，感動不少肢體參與。記得有次我和一位義工去幫獨居婆婆修理電燈和地板，入屋後發現婆婆失禁，馬桶淤塞盛滿屎尿。於心不忍下我嘗試通馬桶，卻弄到滿身糞便。此時婆婆在廳中突然暈倒，我們立刻召救護車把她送院，她留醫期間仍迷迷糊糊起不了床，我便請教會姊妹探望婆婆。經姊妹細心餵食和照顧下，婆婆明顯有好轉，於是姊妹呼籲教會弟兄姊妹合力去照顧婆婆。感恩有二十多位肢體回應，他們每天分早晚兩更輪流探望婆婆，給她餵食和照顧，婆婆吃得飽，人也精神了。一個月後更受洗加入教會，實在令人振奮。
社區有很多需要，能夠協助提供生活所需、解決眼前困境固不可少，但在關鍵時刻傳遞生命的盼望—福音、永生—更是不能忽略，因為心靈滿足才是活在困苦中的人最大的需要！上帝的愛擁抱這些身困社會邊緣的每一個生命，又願意使用信徒在地上作祂的使者，將祝福傳到貧弱者的生命。聖經教導信徒要關心社區和身邊的鄰舍，願更多信徒把握機會遵行主耶穌的吩咐，使勞苦擔重擔的人得到適切的幫助和認識基督。」
【資料來源：《中信》2020年8月刊「與貧弱同行」】
這位弟兄在3月刊《一語喚醒憂鬱人》的見證文章尾段說：
「探訪無家者至今已五年，對如何真誠關懷、視他們如朋友般、成為他們可盡情傾訴的對象，我從組長身上及探訪經驗中學到很多。今天自己亦當上組長，也會給他們送物資——是貼心的物資，如有位無家者的腳底皮膚爆裂脫皮，我們便送潤膚膏、厚襪等，甚至替他塗藥膏和穿襪子。
沒想到探訪無家者的那一夜竟改變了我的人生。上帝醫治了我的抑鬱，更賜我使命——關心無家者和幫助有需要的人。感恩上帝給我機會服侍有需要的人，活出生命的意義。」
從自己心靈被神醫治和家庭經濟的問題得以解決，到受聖靈感動去參與探訪無家者的活動，再進一步加入義工隊伍去服侍社區的貧窮人，甚至為他們心靈的需要而付出比一般義工更多，務求讓他們認識基督和祂的救恩，這位弟兄亳無保留地委身於神所託付的使命，誠然達到天父的寵兒應有的表現。
(結語)
要成為Daddy的寵兒，我們要思想單純像小孩，絕對順服聖靈作為我們的再生父母兼生命導師，以天國的事為念(神的國)，以自己的聖潔、別人的需要為先(神的義)，要積極實踐愛神愛己愛人的吩咐。要時刻保持與主同行，比其他人多行一步，對別人主動顯示出愛心，敏銳於他們生活及心靈的需要，有需要時作出貼身又貼心的服侍。
另外，絕對委身是一種亳無保留的付出。《愛是不保留》這首琅琅上口的詩歌，正道出耶穌以性命來表達對人的愛那種亳無保留的付出─
「誰人受痛苦被懸掛在木頭？至高的愛盡見於刺穿的手；
看！血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休！」
犠牲小我(自我、老我)，成全大我(新造的我)，做Daddy的寵兒要有一種亳無保留的犠牲精神：
「惟求奉上生命全歸主所有，要將一切盡獻於我主的手；
我已決定今生再沒所求，惟望得主稱讚已足夠！」
「你在哪裡？」正如神在伊甸園尋找正在匿藏自己的亞當，我們天上的Daddy也正在尋找聽話的孩子，可以託付重任的孩子！箴22:1說，「美名勝過大財，恩寵強如金銀。」我們既是新造的人，讓我們抹掉過去一切的失敗，努力向著「要成為Daddy的寵兒」這宏大的目標進發，期望不負所托。達不成又如何？在見祂面的一刻，祂也許會因我們努力的付出而這樣誇獎我們：「無論如何，你還是我的寵兒。」