鼠年大檢疫(二)
鼠年大檢疫(二)
當中國抗疫措施有顯著成效之際，歐美卻出現大爆發，疫情有如湖北當初的混亂情況，一發不可收拾，情況未許樂觀。有社評分析，歐美大國要遏阻疫情，必須要做好檢測與治療。要將懷疑病人進行快速檢測，盡快將新冠病人分隔，防止再傳染他人，尤其要保障醫護人員的安全。治療方面，醫護人手的配置是重中之重，例如中國以全國力量援助重災區湖北，幾天之內為湖北增建多所臨時醫院，又調集以萬計醫護人員赴湖北增援，可以作為借鏡。此外就是嚴控人與人的接觸，封城封區、停工停學、停社區娛樂康體等活動要果斷執行，方能有效抑制疫情蔓延的趨勢。
現下各國所能做的，就是每時每刻都要審時度勢，爭分奪秒去做好更嚴厲的隔離及防疫措施。上一篇文章提醒我們信徒同樣要審視一下我們的屬靈狀況，從各國對疫情反應緩急的程度有所反思，及早和果斷地做好一些有效的「隔離及防疫措施」，本篇將探討這些屬靈措施該如何有效地執行。
首先，我們要如何有效地隔離罪惡與誘惑？美國Joyce Meyer牧師說，人太容易按感覺行事，太少按意志和決心行事。當我們只憑感覺行事，便容易給魔鬼漏洞去侵襲我們，引誘我們放縱私慾去犯罪。當那種私慾長期盤旋在我們的腦海之中，我們的心靈便軟弱起來，因意志不夠堅定而跌在罪的陷阱裡，正如雅1:15說，「私慾既懷了胎，就生出罪來。」Meyer牧師說，我們太重視感覺，你要轄制它，不讓它轄制你！
同樣，人容易受情緒波動而衝動行事，也是按感覺行事。正如該隱殺他兄弟亞伯的悲劇中，他妒忌神沒有看重他的祭物，情緒一下子激動起來，創4:5這樣形容該隱的情緒反應：「該隱就大大地發怒，變了臉色。」神即時給他忠告：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」(創4:7) 無奈他不理會神一番好意，將滿腔怒火發洩在兄弟身上，犯下彌天大禍。我們要謹記，怒氣會使人容易做錯事、說錯話。
Meyer牧師說，你可以感覺自己很失敗，負面的思維令你一蹶不振，但要知道你已是新造的人。神不希望人憑感覺行事，當我覺得自己要有足夠力量才去做神的事，那已是憑感覺行事。《約書亞記》3:15-16告訴我們，當抬約櫃的祭司腳踏約旦河的水，河水便分開，那不是憑感覺，而是憑信心。憑感覺你根本不敢踏進去，別讓感覺作主。
路5章記載，耶穌吩咐彼得將漁船開到水深之處打魚，彼得如何回應？「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」感覺告訴他們到水深之處也是白費心機，但他順服耶穌的吩咐，結果出乎他們意料之外：「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。」他們都非常驚訝。(路5:4-7,9) 這時彼得才認識到耶穌的說話是何等有份量！
我們許多時候也像彼得的心態一樣，局限在自己的感覺之中，憑自己過去成功或失敗的經驗和身處的環境去判斷事情，沒有憑信心謙卑尋求主的帶領。靈程路上，我們也老是徘徊在淺灘上載浮載沉，不敢貿貿然開到水深之處，結果還是原地踏步，沒有絲毫寸進。神在每個兒女身上都有祂的計劃，神要你做甚麼，你只管憑信心、歡喜快樂地去做，別讓感覺作主，即時否定神對你殷切的期望。
袁國勇相信，新型冠狀病毒疫情短期內不會完結，可能夏天時會紓緩，但到冬天或會從南半球輸入個案，在港繼續傳播，還說疫情會維持兩至三年，除非所有國家採用圍堵政策令病毒銷聲匿跡。示意我們不要因為疫情稍緩便對防疫方面有所鬆懈，總要防患於未然。換句話說，這場抗疫戰是一場持久戰！
同樣，我們要知道與罪「隔離」不是到14天為止，也不是兩三年的事，而是一場恆常、無休止的持久戰，直到我們將我們久積的惡習置之死地。《歌羅西書》3:5-6說，「要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。」要治死一直纏擾著我們舊人的惡習，當然不是靠個人的意志力，而是靠聖靈的力量。保羅說我們是可以做到的，「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」(西3:9-10)
保羅在林後4:7-8說，「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」主作為我們的寶貝，祂就是我們能力的源頭。我們仍然是瓦器，我們哪一刻沒有主的同在，一旦在罪中跌倒，就隨時隨地摔到焦頭爛額！
Meyer牧師說：「對黑暗的國度來說，最危險的敵人莫如口中有神話語的信徒。」人與人要隔離、少接觸，集體性的聚會可免則免，連出門的時間也相對少了很多，因周邊究竟誰是潛伏的感染者無人可以預知。有些更要接受公司安排放無薪假，甚至有些連工作也失去，被迫賦閒在家。有段時間我也因為口罩要慳住用，寧可選擇足不出戶，實行自我隔離。上述情況都代表我們留在家中的時間，比疫症尚未爆發時多了許多。這段在家自我或被迫隔離的時間，信徒理應有更多時間親近神，靈修默想神的話。還是我們都如一般人只關注新聞報道疫情的最新消息？這只會令我們心情更加沉重！就像去年反修例風波中，許多人都常守在電視機旁留意政局的發展，心裡那會有平安？
教會一位傳道人在網上分享「在患難中尋求上帝」的信息，引用耶29:1-13的經文。內容提到耶利米先知寫了一封信，託人帶到巴比倫給一批被擄的以色列人。信中提到耶和華的話說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29:11) 然而當時以色列人所面對的正是國破家亡的困境時刻，不少假先知到處宣告痛苦的日子很快完結，給予被擄之人虛假的安慰和盼望。先知正是要告訴上帝的子民，真正的盼望不在於迅速離開逆境(疫境)，而是要尋求上帝。
神透過先知向他們鄭重宣告，他們要留在巴比倫70年，對身在巴比倫的以色列人，這是一個很難聽、很難接受的信息。上帝卻教導他們渡過難關的方法，就是在艱難中要繼續在異地好好地生活─蓋造房屋、栽種田園、照常嫁娶、生兒育女。還有，「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」(耶29:7) 亡國奴的生活絕非容易，但在非常時期，要尋求上帝，祈求在平安的過程中，上帝子民的生命也會因而改變，並隨著得平安。同時上帝又應許：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」「我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回」。(耶29:12-14上)
傳道人續說：「在這個多月以來，疫情的嚴重情況一直在世界各地擴大，展望前路也會面對經濟蕭條的挑戰，信仰自由會否受到打壓也成為了我們的擔憂。我們的禱告是否只是祈求困難早日離我們而去？還是求主幫助我們在艱難的日子中學習經歷祂的恩典，是我們在以前的日子所未經歷過的？困難日子總會過去，但是我們又豈能只是坐著等待日子過去，期待困難過後一切回復正常？耶利米告訴以色列人，困難的日子不會即時離開，並且要接受和面對當下被擄的生活。然而，我們為這城求平安，我們也能經歷平安，正是教導我們面對逆境的態度─在患難中尋求上帝，同時也在患難中省察自己，更新生活的模式，等候上帝拯救的日子來到。」
早幾個月，一位姊妹送給我一本特大字體的書叫《金色年華》，這本書是專給長者閱讀的，內容包括一些長者的見證和整卷《馬可福音》。其實她是轉贈給我母親，因我告訴她最近妹妹帶了一位教會傳道人探訪我母親，還藉機會帶領她決志。當我將這書送給我母親之後，囑她有時間便看一看。最近母親大部分時間都留在家中不敢出門，有次與她通電話時，她說她感到很納悶，我便告訴她不要時時盯著新聞台，提醒她看看那本書。我也常為她祈禱，求神在這段時間引導她看《馬可福音》，並打開她的心眼，認識主耶穌在地上的生活，希望她能早日與主建立個人的關係，懂得向主祈禱感恩。
隔離措施也令信徒無法參予集體敬拜，團契小組交流活動、查經班、主日學等也要被迫暫停。我們會否因此而學會更珍惜這些定期的敬拜讚美聚會、信徒間的互動團契和學習聖經知識的群體活動？當我們冀望疫情盡快結束之際，我們是否更嚮往這些與神和肢體互動交流的聚會，還是想到要盡情到處飲食、娛樂和旅遊？
「創視─跨越的人生空中講台」節目中，劉彤牧師在主日講壇上引用提後2:1-7的經文說，許多信徒永遠停留在屬靈嬰孩的階段，雖然信了主，但似乎不明白主的心意是甚麼。我們想來想去，還是想到一些眼前的事情而已，最好讓眼前的事情趕快解決就好了。但我們卻忽略了一點：神在我們的身上其實是一生的道路。一生的工作不是只為了要解決我們現在的問題，上帝要做的不只是眼前的工作，上帝更看重的是在我們生命當中的塑造，直到我們成為一個成熟的器皿。
如何在主裡成為一個成熟的器皿？
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要在主的恩典上剛強。(提後2:1「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」) 保羅果斷勇敢、做事英明，但提摩太剛好相反，優柔寡斷，身體又不太好，要他剛強不太容易。在「恩典中」剛強，就是主成為你一切力量的源頭。真正屬靈的剛強，不是那種人的血氣之勇，而是從主而來。神可以使保羅剛強，同樣可以使提摩太剛強，跟本性無關。你能靠主剛強，正是因為恩典不是你賺取，也不是你配得，而是領受的。我們最大的問題是我們太剛強了！往往我們認為靠自己的力量便能做到，而沒有讓上帝在我們的生命中作主。當你遇到困難時，唯一倚靠的是謙卑尋求主的面。
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要在主的話語上忠心(提後2:2「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」)。這句話已囊括了四代信徒。
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要渴慕神的話。單靠一年五十次崇拜聽道支取屬靈的餵養絕對不夠，靈命自然「營養不良」。
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對神的話有信心。如何有信心？神的話忽然會活潑起來，使你產生對神的信心，正如耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63)
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要在主的服事上成熟(提後2:3-6)，才能成為成熟的器皿。
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要像軍人經歷磨練，忠心達成任務。(3-4節「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」) 曾有軍官對一班軍人說：「合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。」容讓苦難不是叫我們受苦，而是磨練，人才能成熟。
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要有紀律，像比武者守比賽規則。(5節「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」) 屬靈的路都要有紀律，過紀律的生活。
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要像農夫忍耐等候收成。(6節「勞力的農夫理當先得糧食。」) 收成需要時間，不能急於看見改變，拔苗助長不管用。要讓生命走完全程。耶穌在地上沒有急於要改變人，只教導人按天國道理而行，沒有操之過急去強迫、勉強人行出天國道理。
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保羅的天路歷程就是最佳的模範：「那美好的仗我已經打過了(像軍人)，當跑的路我已經跑盡了(像比賽)，所信的道我已經守住了(像農夫)。」(提後4:7)
提後2:7說，「我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。」當你思想充滿世界的事，自然活出世界的樣子。你要常常有神的話讓你成為教導的對象。
前線醫護人員要穿上全套防護衣物，才能避免病毒的入侵。我們對付魔鬼的入侵，也要穿上神所賜的軍裝─真理、公義、救恩、神的道、平安的福音、信德、禱告、警醒(弗6:14-18)，成為基督的精兵，自然百毒不侵！正如弗6:10-11說，「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」
「創視─萬眾同心齊抗炎」系列其中一個清談節目中，主持楊英偉邀請了兩位嘉賓出席，一位是感染及傳染病專科醫生，另一位是退休醫護人員，她曾在沙士爆發期間服疫，今次又再回到醫院幫忙。主持開首便問林醫生一個問題：「現在新冠肺炎疫情，已經全球大流行，作為一個香港人，我們應該保持一個怎樣的心態面對這場持久戰？」林醫生回答：
「從傳染病的角度來說，大家聽得多也見得多，最近幾年甚至幾十年，間中都發生新興傳染病，有時較小規模，有時較大規模，像這一次疫情似乎比較嚴重。我自己覺得，我們生活在這個世界上，不是要生活在一個完全沒有細菌病毒的世界，要接受這一點。在某程度上，我們要慢慢接受，我們要和疾病共存，慢慢理解為何會有這些傳染病的發生。我們知道它的傳播途徑後，要從我們的生活上作出改變，慢慢應對，改善自己的應對能力，舒緩自己的心情。不用長期處於很大壓力、惶恐的心態之下生活。」
林醫生強調，要了解病毒的傳播途徑，然後從我們的生活上作出改變，改善自己的應對能力。同樣，我們要了解我們為何會重覆地犯上某些罪，撒但如何入侵我們的思想，然後藉著神話語的教導，在我們的生活行為上作出改變，增強我們的應對能力，才能過平安得勝的生活。
當亞洲地方如中國、香港、韓國、日本、台灣、新加坡等將疫情有效地控制下來之際，歐美國家卻頻頻出現社區大爆發，正因他們太輕敵，將這新冠病毒視為一般流感看待。他們認為老弱者才需要擔驚受怕，自己體魄強健，若然受感染，休息一下便回復狀態。結果許多平民百姓，甚至政界議員、高官、運動員都中招，許多會議及比賽都要即時宣布取消。現下各地政府才紛紛作出補救措施，雖不算太遲，但染病及死亡人數卻不斷攀升。
很多人都認為，現下這場疫戰是一場持久戰，個人固然要做足防疫措施去抗疫，然而我們更明白，我們是活在一個撒但管治的黑暗世界裡，與靈界的惡勢力共存，正如弗6:12說，「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」我們要長期且不停地與靈界的惡魔爭戰，尤其是當我們身處一些魔鬼容易入侵我們思想的「重災區」，更要打醒十二分精神，不可輕敵，稍一不慎便會正中魔鬼的下懷，難以翻身。
劉彤牧師說，基督徒分成兩種，一種可被吞吃，另一種不可被吞吃。我們若穿著全副武裝，作基督的精兵，堅決與罪隔離，便不會被魔鬼吞吃。反之，我們屬靈的防疫措施若做得不好，與上帝的距離便愈遠，恐怕隨時會淪為魔鬼吞噬的對象！你要選擇哪一種？