生命的容量
生命的容量
「人生就像一本書，不在乎它的長短，只在乎它的內容。」這是我在上兩篇文章《你準備好未？》的末段所引述的，也是張路加牧師引述林肯總統的一句名言。張牧師接著說，我們不能只相信在生命中有上帝的存在，更要相信上帝在我們的生命中作工。
同樣道理，耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10) (ASV, “ I came that they may have life, and may have it abundantly.) 耶穌為罪人贖罪而犠牲，不純粹是希望信他的人能得永生而已，更是希望他們一生跟隨他，得著更豐盛的生命。正如耶穌帶彼得、雅各、約翰上山去，不純粹是一瞥神子的榮耀，而是如天父在雲彩中對他們說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」(太17:5) 耶穌期望他們下山後能有所作為，這是要等到聖靈從天上降臨在他們身上後的日子。
「生命不在乎長短，只在乎它的內容」，這句話引發我們去反思一個問題：我們的生命是否活得精彩、活得有意義？一本書是否能吸引讀者去看，在乎它內容是否寫得精彩。同樣，我們生命的內容，是否盛載著一些有價值的東西，還是一堆垃圾？倘若只是一堆垃圾，生命愈長的話，堆積的垃圾便愈多！正如我們有罪的人，若沒有認識耶穌，生命沒有改變，我們活得愈長久，所犯的罪便愈多，難保會受到神更嚴厲的審判！然而甚麼是有價值的東西，我們的生命活得是否有價值，絕不是用人的眼光來衡量，而是從神的眼光來衡量和審視，因為神是終極的審判者。
要擁有更豐盛的生命，除了要盛載神看來有價值的東西外，更要視乎我們生命的容量有多少，是否能擴充我們的容量，去盛載更多有永恆價值的東西。例如保羅在弗2章提到「行善」：「你們得救是本乎恩，也因著信…我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗2:8,10) 這裡提到我們重生得救的生命中，其中一樣在神看來很有價值的東西，就是懂得去「行善」，這種行善當然不是為自己，如佛教所強調的行善積德，而是為神的榮耀──「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌6:8)
查錫我在《天使心》專欄中說：「行善的最大作用，就是它豐富了我們的生命，把意義帶進了我們的生命，它更把小小的自我突然跟整個世界連接起來。『我,』再不是『我』一個人，『我』是『我們』(世界上的其他人)的一部分，再分不出『你』和『我』，再沒有彼此之分。你中有『我』，我中有『你』。你的父母就是我的父母，你的兒女就是我的兒女，你的兄弟姐妹就是我的兄弟姐妹。你的困難就是我的困難，你的痛苦就是我的痛苦。因此，看見你痛苦，我會感同身受，我根本不需要考慮，就會自然對你伸出援手。」他主要想帶出一點：「我們的痛苦自然會減少，快樂油然而生。」【摘自：《天使心》159期2019年8月刊94頁「心理健康之七」】我在想，倘若一間教會大多數信徒能做到上述中的「行善」，這教會便是充滿主愛的教會，是多麼令人羨慕的一幅圖畫！
嚴慧茹姊妹(Fish)是「影音使團」福音事工主任，她在今年4月，出錢出力去協助一位尼泊爾青年完成他的夢想。我十分欣賞她的善行之餘，更欣賞她所支持的這位尼泊爾青年，如何有毅力地完成他個人的夢想。
這位青年叫Ramesh，他是Fish四年前在尼泊爾認識的朋友。「四年前尼泊爾發生大地震，影音使團差派我、導演及攝影師到當地拍攝災後情況，我在醫院裡認識Ramesh，他當時剛完成截肢手術，大腿根部被仍然滲血的紗布纏裹著，躺在通道最角落的病床上。」交談後，她發現Ramesh來自偏遠山區的村落，因家境貧困，剛滿16歲便隻身到首都加德滿都打工，減輕父母負擔之餘，還需供養弟妹上學，卻不幸地在抵埗不久後遇上地震，他工作的賓館全棟倒塌下來。Ramesh被埋在瓦礫中長達12小時，生命雖得以保存，卻永久失去了雙腿。
Fish抱著關懷的心問候Ramesh，「當時我有工作在身，沒有刻意跟他傳福音。離去前，我很想送他一個具有象徵意義的十字架掛飾，便走進手信區，走了整條街道，卻只看到其他宗教的手工藝品。我向上帝禱告：『主呀！給我找到吧！』結果最後一間店舖竟然有三個十字架吊咀，我們便全部買了下來。」
Fish拜託當地的教會照顧Ramesh，二人道別後只靠社交平台聯繫對方。災後翌年，Fish拍攝災後回顧過程中，成功帶領Ramesh信主。「尼泊爾幾乎是亞洲最貧窮的國家，即使是身體健全的人生活也非常艱難，遑論傷殘人士！他們大都受到歧視及非人道對待。」難得的是，Ramesh並沒有自怨自艾，反而一直努力證明自己的價值。
「在一次閒談中，他跟我說，這場地震完全改變了他的生命，雖然他失去了別人眼中認為很重要的東西，但同時覺得自己得到很多，例如有機會繼續學業、有機會參與傷殘運動、到不同地方比賽，這些都是他以前從沒想過的。他知道自己縱然比別人多一些限制，但仍很珍惜每一個可以突破的機會，於是開始嘗試挑戰生命中的不可能。」Fish表示，Ramesh希望能完成大學、代表國家參加2020年東京奧運，以及登上作為尼泊爾人引以為傲的珠穆朗瑪峰！
Fish一直把Ramesh的心願放在心上，希望有一天能幫他圓夢。「一個身體有嚴重障礙的人，確實難以登上珠穆朗瑪峰的頂部，因為很大機會面臨高山反應。但相信走到海拔5,364米的Everest Base Camp，還是有機會的。」去年10月，她跟Ramesh提起這個計劃構思，願意無條件幫助他，令Ramesh說了上百次的 “Thank you Fish”。
由於要攀登雪山，Ramesh需要穿上不一樣的爬山專用義肢，他就憑信心開展一趟恩典旅程，Fish也成為他登山的同行者。「初段路況平穩，Ramesh靠著義肢及拐杖自己行走，入山後卻因有太多高低不平的石級，開始要嚮導和挑夫左右攙扶及手腳並用地攀爬。他的步伐比我們想像中要慢很多，而山裡早晚氣溫相差很大，嚮導怕假若大家入夜才到達住宿處的話會着涼，於是為了趕及進度，最後Ramesh選擇放棄義肢，用雙手撐著在地上爬行。我看在眼裡，心裡有著一種說不出的難受，我開始懷疑自己的判斷，他真的準備好了麼？這行的決定是否來得太倉卒？是我低估了上山的難度？還是高估了他的能力？原定每日的行程，是否太多了？」每次Fish問：“Are you OK? Do you still want to go?” 他總是肯定的回答：“Yes, I can. I will try my best.”
「感恩我們有一個很棒的團隊，嚮導很細心地照顧各人的需要，並以他豐富的經驗，特別按Ramesh的能力設計行程。他指派的兩個挑夫更超級有愛，甚至背負著我們共重30kg的裝備先行上路。每到達一個休息點時，挑夫仍然不休息，只是放下裝備沿路回來看看我們有沒有其他需要，甚至主動提議背著70kg的Ramesh行走一段路，以減輕他的痛苦。」
當大家到達將近海拔3,438米的Namche Bazaar，那是一條陡斜的上坡路程。經過這一段後，Ramesh幾乎耗盡他的體力，「我知道他實在是筋疲力盡了，經過各方面的考量，我們決定餘下的行程為他租一匹馬。」
對曾在多個災區作義工、身經百戰的Fish來說，有些路段甚至比當地人走得還要快！「過程中，反而最大的挑戰是要適應寒冷的天氣。當時氣溫已在零度以下，白天還好，晚上簡直冷得要死，加上山上條件很差，沒有熱水洗澡，夜間只能瑟縮在睡袋裡休息，第二天醒來腳還是冰的。」每天早上，大家都要準備向更高的山脈進發，終於順利到達海拔4,940米的Lobuche。
四月是登山旺季，沿途很多來自世界各地的登山客，看見Ramesh用義肢徒步登山，以及聽說他的故事後，無一不為他的堅毅鼓掌，並且給他打氣。「這是我最欣慰的事，過程中我不斷向他強調，不是我在幫他，是他自己在贏盡別人的喝采。」放眼四周，盡是白茫茫的雪景，Fish內心卻異常溫暖，因為大家成功登上海拔5,364米的Everest Base Camp了！而Ramesh更是興奮，一直在要求別人幫他拍照。
整個行程，Ramesh邊行邊說：「我好開心可以完成夢想，而為何想完成夢想？就是要令身邊的人開心。」當Ramesh和父母商量去爬山的計劃時，他父母立即叫他不要去冒險。最後Ramesh咬緊牙關完成旅程，他第一句話是希望媽媽以自己為榮。「原來他想用行動告訴其他人：『只要有夢想，盡力想辦法去完成，最終會成功的！』」Fish忍不住抱著Ramesh說：“I thank you indeed. Your perseverance makes our dream come true.”
「過往上帝一直感動我到落後的地方服侍，我經常在想祂是否要裝備我成為一個宣教士？祂到底要我委身到哪一個國家或者民族去？很多時我們都會想甚麼是上帝對自己的呼召，但原來以哪種形式都不重要，上帝最在乎的，是我們有沒有願意順服祂的心。經過不斷的禱告，我很清楚這次行動是上帝要我做的，當我只想要盡忠完成祂所託付的使命時，便自然得見上帝的作為。我想，有人因著自己的生命而認識耶穌，是作為一個基督徒最感高興的事。」
【資料來源：《天使心》159期2019年8月刊34-39頁「子非魚，安知魚之樂？」】
Fish的善心與善行，出錢又出力去幫助殘障的Ramesh完成一個常人看為不可能的夢想，是因著她出於愛心的緣故，願意順服聖靈的感動而行。而Ramesh更證明神賦予人有一種無比堅韌及頑強的生命力，有些人在悲苦的生命中鬱鬱而終，但有些卻恰恰相反，像Ramesh那樣去挑戰生命中的不可能，最終能突破身體的限制，創造奇蹟。兩人都顯示出他們生命的容量又提升了不少！
如何突破身體的障礙、頑疾的煎熬，走出框框才是關鍵，否則就容易鑽進牛角尖，進入死胡同，正如力克胡哲說：「人最大的殘缺不是無手無腳，而是心裡的恐懼。」人在困境中仍能憑信心的眼睛向茫茫前路進發，務求達到一個更理想的目標，將生命力提升，好比被掃羅王追殺的大衛，仍相信神必與他同在，故能豁達地寫出詩23:5，「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」
生命的容量究竟可以去到幾盡？即是盛載的容量可有多少？端視乎我們的決心。保羅在林前13章談及愛的各種元素，諸如忍耐、恩慈、不自誇(謙卑)、不求自己的益處(替別人着想)、包容(接納)、相信(對神的信靠)等等，鼓勵我們多多追求這些造就別人的恩賜。若我們的生命擁有這些愛的元素，我相信我們的人際關係也會很好；人際關係好，便更容易邀請人返教會。我們的生命又能盛載多少這些愛的元素呢？
最近收到太太Whatsapp傳來羅乃萱在網上提到的十「放」，喻人學會去「放」，心便舒坦得多。其中有三「放」是：
- 對夢想要放眼，高瞻遠矚看得清。
- 對舊恨要放下，饒恕別人也恕己。
- 對主恩要放大，銘記於心不能忘。
第一點就有如Ramesh放眼在他所渴望完成的夢想。就算年紀大的人也不等如一個人不能再有夢想，我們可能已失去財富、地位，但不會失去經驗、知識、技能和智慧。人生可說是一項投資，問題是如何投資才不致虧本。
我現在想談談第二點，因這一點也是極不容易做到，而且也是許多信徒都要面對的，因此談到這個問題，總讓人產生不少共鳴。彼得曾就這一點問耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」耶穌卻給了他一個匪夷所思的答案：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」(太18:21-22) 接著耶穌就以一個天國的比喻──王跟幾個欠債的僕人算帳──去闡述饒恕人可以去到幾盡。最後他總結說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」(太18:35)《歌羅西書》3:13也提到饒恕的勸勉，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」可見饒恕(‘forgiving’)與包容(‘forbearing’)意義上沒有太大分別，饒恕次數的多寡反映包容的氣量和胸襟。耶穌的比喻中，卻非針對饒恕的次數，而是對方得罪自己的程度，主人可以免僕人欠一千萬銀子的債，僕人卻不放過那欠他十両銀子的債的同伴，主人聽罷怒不可遏，意謂無論對方如何無理地得罪自己，按主的意思，我們也當選擇饒恕對方，這同樣反映包容的氣量。
當我們想到應否饒恕別人時，不應着眼於問題有多嚴重，主提醒我們要記起天父是以甚麼氣量來饒恕我們這個罪人，我們就會有足夠的氣量或胸襟去饒恕得罪我們的人。只要我們數一數我們過去犯了多少罪，天父都一一赦免我們，我們便很難拒絕天父的要求了！正面一點來看，當我們饒恕別人時，就是拿走心中的仇恨和報復的心態，心裡才會得著主所賜的平安和喜樂。也許我們改變不了環境，我們卻可以改變自己。饒恕是先從你自己的捆鎖中走出來，然後才能化解衝突。
一位姊妹在《號角月報》的文章中表達了幾十年來對父親的憎恨：
「父親節曾是我最激動的日子！
父母在我還小的時候就分開了，也許因為我長得不太像媽媽，導致爸爸經常拿我做出氣筒。弟弟們在外受了欺負，我就一定挨罵被爸爸修理。
他的確給我管教，就是不分青紅皂白先打再說。有一次，一天打了我三次，深夜我已經睡熟時，也被拉下床，大吼大罵。你說，我要原諒這樣的父親嗎？
一個女兒的自尊心和自我價值觀，是來自父親的肯定。在朋友面前，我遮掩被爸爸修理後身上的瘀青，也以謊言和種種的藉口帶過。可是，我心中的疤痕會停止疼痛嗎？
幾十年的眼淚，心中結痂的疤痕難道都不痛了嗎？我能做到一筆勾銷爸爸在我腦海裡留下的刀痕嗎？除了忍受之外，我還能做甚麼？不過，我真的從他身上學到該怎麼做一個稱職的家長，不讓歷史重複，不讓我的孩子成為家暴的受害者。我也不再讓自己成為家暴的受害者。
父親對我這樣，當然我曾經很恨他，現在我可以從他的角度思考，他把對我母親的怨恨與苦毒全都傾倒在我身上。重男輕女是他們那一代的包袱，他脾氣暴躁不單單是對我，對他兩個兒媳婦也是如此。現在他住在老人院裡，非常孤單….只有上帝能改變他吧！
父母親的偏心是很難改變的！我自責了一輩子，常懷疑是自己哪裡不好，惹得爸爸如此對我？我以前恨他，可是那只帶來無盡的苦毒；我想，這就是信耶穌給了我的幫助─學習主耶穌的饒恕，這幫助我改變了對父親的態度。」
【資料來源：《號角月報》2019年8月刊10頁「甚麼樣的爸爸？」】
另一位姊妹卻在《號角》表達自己痛失丈夫的心情：
「我26歲結婚，28歲生孩子，人生是順遂而豐富，光明而充滿色彩。竟想不到我第一次的失去，就是致命一擊，我失去了丈夫，徹底的毀了我的心、我的一生。
我16歲遇上他，相戀、結婚、生孩子，二人同心努力打拼，有車有樓有錢，過著豐足的中產生活。直至婚後的22年，婚外情意外地被揭發，他在上海有情婦和一個女兒。情何以堪！我瘋了、癲了，我的思維不能正常運作，每天像行屍走肉。我被擊毀、被戮破，被痛苦的情緒纏繞不休。
有一天，上帝輕輕地問我：『你失去了甚麼？』我呼喊哀號：『我失去了愛情，失去了丈夫，失去了傾心的伴侶，失去了親密的陪伴，失去了兒子的爸爸……以後要孤身走我路，再沒有可牽的手、可親的臉，我永遠也不會快樂，從此不再有幸福。』一個怨婦在哀哭。
這段期間，天父送給我很多書，讓我慢慢領悟。看了很多很多，我終於明白了，原來當我們失去的時候，必須先要弄清楚自己究竟失去了甚麼？其實，我失去了丈夫，真的很可惜嗎？如果這是個好男人、愛惜自己的男人，失去了真是令人傷心欲絕。如今，我失去的是一個背叛偷情的男人、不珍惜自己的伴侶、不講信的伙伴、不負責任的爸爸，失去了，究竟有多大損失呢？聖靈鄭重的跟我說，失去這樣的丈夫，真的失去很多嗎？心念一轉，我開竅了！這個人原來不值得去愛、去傷心、去思念，我失去他事小，他失去的才是寶貴啊。
當人失去一個伴侶、一段親密的關係，是十分傷感的，天父的提醒我終於釐清一點，我的痛苦是來自不習慣孤獨，不習慣一個人。我祈求天父愛我、陪伴我，不要撇下我。那些書成為我的心靈導師，教我如何平靜自己，如何哀悼這個男人、哀悼這段關係！自此，我學習接受失去伴侶這個事實，學習一個人生活。原來，我可以。心有多寬，路有多闊。這是我走出人生谷底的重要一步。」
【資料來源：《號角月報》2019年8月刊06頁「我如何走出谷底……第五步」】
不管這位姊妹是否能完全饒恕背叛她的丈夫，但至少她已放下心底裡壓抑已久的糾結，不再活在一個不開心的陰霾底下。她學會將這事件看得平淡，不再耿耿於懷，接受現實，走一條沒有丈夫在身旁也可以走的路。任何一個遇到同樣問題的人，都不容易走出陰霾，需要頗長時間去處理傷口。但她的經歷讓我看到，主賜我們生命的容量，是超乎我們想像的！正如姊妹領略到：心有多寬，路有多闊，便走出了谷底，重過新生活。
在羅省某教會服侍的李繼榮牧師說，放下是一個祝福，如果放不下，我們便只有一個方法面對，便是承擔，不斷承擔，不斷虐待自己、折磨自己，永遠走不出困局。許多人過去給我們的傷害，壓住我們的心頭。如果我們放不下，便會覺得很辛苦，甚至會失去更多更有價值的東西，例如喜樂與平安。我們應該學習放下不愉快的事件，朝一個新的目標進發，正如上述姊妹經歷到的。Ramesh也是因為能完全放下自身殘障的陰影，反以一個感恩的心去接受殘障所帶來的好處，便能朝向他的夢想進發。
羅乃萱提到第三點：對主恩要放大，銘記於心不能忘。這一點毋庸置疑：「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:18) 我們反要想想如何報答主恩。主為我們擘開身體，流盡他的血，我們又是否願意為他擘開身體，流出一點血呢？你願意為主付出多少、犠牲多少，這就是你生命的容量！
我相信神不會讓一個有上進心的人在不停地兜圈，求神擴張我們生命的容量，以事奉神的心來作出雅比斯的禱告：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在」(代上4:10)。又如神在賽54:2-3向我們發出的呼召：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展。」
《列王記下》4章記載，有一個先知以利沙門徒的妻子前來對神人說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」以利沙問她家裡有甚麼，她回答家中只剩下一瓶油。以利沙對她說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」及後兒子把從鄰舍借來的器皿拿來，婦人開始倒油，倒滿所有器皿後，婦人對兒子說：「『再給我拿器皿來。』兒子說：『再沒有器皿了。』油就止住了。」婦人告訴以利沙，以利沙說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」(王下4:1-7) 求神讓我們有先知以利沙的信心，更有寡婦的信心！
人生「行到水窮處」，尚剩餘一點水，就求神給我們更多水，但我們自己也要配合，要去拿容器來盛載更多水，像婦人的信心。要留意油止是因為再沒有容器，因此不要忘記，不是神不捨得給我們更多油，而是我們再沒有可盛載油的容器！要知道拿得愈多容器來，便能盛載更多的油，我們若能有此信心，便能經歷到神所應許的：「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。」(詩81:10) (現在我每日早禱時，都會這樣祈禱說：我要大大張口，求聖靈給我充滿，讓我可以結更多聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐…….。) 那時，我們便可如唐代詩人王維般，向高處行的半途中停頓下來，正是水源的盡頭處，抬頭仰望山峰上浮雲湧現，轉念一想，然後以豪邁奔放的心情吟誦下一句：「坐看雲起時」，心境自然別有一番體會。
教會牧者選了雅比斯的禱告作為某天讀經計劃的金句，一位弟兄在Whatsapp上回應說：「雅比斯的禱告是真心誠意的，必蒙神應允，也是我們應該在禱告中學習的。」我接著在Whatsapp上回應說：「阿們！」然後加上我個人的禱告：「求神擴張我事奉的境界，不畏艱難，常與我同在，成為別人的祝福。」